¿La unicidad o la Trinidad de Dios?

¿La unicidad o la Trinidad de Dios?

Una evaluación de la posición de la Iglesia Pentecostal Unida
con respecto al Hijo de Dios desde una perspectiva trinitaria

Por Jonathan Boyd – 2013

preguntaEl artículo está disponible en PDF (con más notas) aquí: La unicidad o la Trinidad de Dios

Además de este artículo, les recomiendo la serie de Fred Sanders sobre la teología unicitaria: Un analisis del pentecostalismo unicitaria.

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Introducción

Muchas personas preguntan acerca de la Trinidad. Para algunos, la sana doctrina equivale a una creencia en la Trinidad, pero para otros la Trinidad es herejía. Obviamente las dos posiciones no pueden tener la razón. La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia rechaza la doctrina de la Trinidad tanto en su posición doctrinal como en la práctica de sus miembros. He hablado con miembros de la Pentecostal Unida acerca de las diferencias entre su doctrina y la doctrina trinitaria. No quiero despreciar a los pentecostales unicitarios como personas; sin embargo, creo que es muy importante evaluar su posición doctrinal para ver si realmente es “la iglesia que predica lo que la Biblia enseña”.

Para empezar este artículo, dejemos que los pentecostales unicitarios definan su posición. En su sitio web dicen: “La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia abraza la doctrina de la Unicidad de Dios con sus implicaciones cristológicas y practica el bautismo en el nombre de Jesús. Por eso es considerada como parte de los pentecostales del nombre de Jesucristo o apostólicos” (Las creencias de ellos están disponibles en: IPUC).

¿Qué significa “la Unicidad de Dios con sus implicaciones cristológicas” según ellos? En su declaración de fe dicen: “Este único Dios verdadero se ha revelado El mismo como Padre; como hijo en la redención; y como el Espíritu Santo por emanación”. Después dicen: “El único Dios verdadero se manifestó El mismo en varios modos en el Antiguo Testamento, En el Hijo mientras estaba entre los hombres, como el Espíritu Santo después de la ascensión”. En otras palabras, ellos creen que hay un solo Dios que se ha manifestado de modos diferentes a lo largo de la historia y que no hay ninguna distinción entre tres personas en la Deidad.

La Iglesia Pentecostal Unida no cree en la preexistencia del Hijo de Dios. Para ellos “Hijo de Dios” es un término que solamente se refiere a la manifestación de Dios en Jesús después de la encarnación. David Bernard, un teólogo unicitario, lo explica de esta forma:

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre los dos términos, Verbo e Hijo? El Verbo tuvo preexistencia y el Verbo era Dios (el Padre), entonces podemos usarlo sin referencia a la humanidad. Sin embargo, el Hijo siempre se refiere a la encarnación y no podemos usarlo en la ausencia del elemento humano. Excepto como un plan preordenado en la mente de Dios, el Hijo no tuvo preexistencia antes de la concepción en el vientre de María. El Hijo de Dios preexistió en pensamiento pero no en sustancia. La Biblia le llama a este plan preordenado el Verbo (Juan 1:1, 14).
(David Bernard, La unicidad de Dios, Hazelwood, MO: Word Aflame Press, 1996, págs. 103-104)

Esta cita nos permite entender que para los pentecostales unicitarios no había ninguna relación personal entre el Hijo de Dios y el Padre en la eternidad porque el Hijo solamente existía en la mente de Dios antes de su encarnación. De igual forma, los pentecostales unicitarios entienden el Espíritu Santo como otra manifestación del mismo Dios. Bernard dice: “El Espíritu que moraba en el Hijo de Dios no era nadie sino el Padre” (Bernard, p. 126).

Términos en común

Los cristianos trinitarios usamos varios de los mismos términos que los pentecostales unicitarios. Por ejemplo, ellos afirman que Dios es uno. Nosotros también afirmamos que Dios es uno (Deuteronomio 6:4). Ellos creen que Jesús es Dios. Nosotros también creemos que Jesús es Dios (Juan 20:28). Ellos dicen que Jesús es el Hijo de Dios y nosotros también. Aunque usamos algunos de los mismos términos, las creencias detrás de las palabras pueden ser diferentes. Lo importante es examinar no solamente las palabras que se usan, sino entender los conceptos que subyacen detrás de las palabras y comparar estos conceptos con la Palabra de Dios.

El propósito de este articulo

Escribo este artículo con dos propósitos. Primero, quiero invitar a los pentecostales unicitarios a que examinen más profundamente su posición a la luz de la Palabra de Dios. Tanto ellos como nosotros aceptamos la autoridad absoluta de la Biblia como la Palabra de Dios y esta creencia facilita esta conversación (para este artículo uso la Reina-Valera 1960 como traducción en español). Varios pentecostales unicitarios me han compartido su posición con deseos de convencerme de la unicidad de Dios y con todo respeto quiero exponer porque creo que las Escrituras enseñan que Dios es trino en esencia.

Segundo, quiero que los cristianos trinitarios tengan un conocimiento más claro de Dios como Trinidad. Creo que Bernard acierta cuando dice: “Muchos miembros de las iglesias [trinitarias] no comprenden realmente la doctrina del trinitarismo y de hecho están más cerca de la creencia de la Unicidad” (Bernard, p. 285.). Esta es la triste realidad, pero si Dios es trino, debemos entender algo de su esencia trina y amarlo a Él como Trinidad.

Podríamos discutir muchos pasajes y muchos conceptos, pero en vez de hacerlo, quiero usar un debate radial entre David Bernard, teólogo unicitario, y James White, apologista bautista, como punto de partida.

En el debate, White dice que el asunto más importante es la existencia del Hijo de Dios antes de su encarnación como una persona divina e infinita en comunión con el Padre y con el Espíritu Santo. En otras palabras, si podemos ver en la Biblia que el Hijo existía antes de su encarnación en una relación con el Padre, la conclusión necesaria es que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son simplemente manifestaciones de Dios, sino que son personas.

White menciona tres pasajes bíblicos muy importantes para contestar la pregunta: ¿Existe el Hijo como una persona divina desde la eternidad? Si la Palabra de Dios enseña que el Hijo de Dios siempre ha existido como una persona distinta, la posición unicitaria no puede ser la correcta.

Juan 1

Juan 1:1-4
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

Juan 1:18
A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

El primer capítulo del evangelio según Juan es uno de los más importantes acerca de quién es Jesús. Nos orienta para que podamos entender claramente todo lo que pasa en la vida de Jesús. En contraste con los otros tres evangelios, que revelan poco a poco la deidad y la gloria de Jesús, Juan nos explica desde el primer capítulo su deidad y la misión que Él vino a cumplir. La palabra traducida “Verbo” en español en el primer versículo significa en su definición más básica “palabra” y puede referirse a un mensaje o a una comunicación; esta “palabra” nos recuerda la forma en que Dios habló en el Antiguo Testamento para crear y para darse a conocer. Aunque hay mucho debate acerca del trasfondo de esta palabra en Juan 1, debemos examinar el contexto del mismo capítulo para ver cómo Juan la usa y cómo quiere que la entendamos.

Juan 1:1 es clave: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios”. La primera parte del versículo enseña que el Verbo es eterno porque ya existía en el principio. En español, la segunda parte de este versículo podría parecer contradictoria: ¿cómo puede estar el Verbo “con Dios” y al mismo tiempo ser Dios? Tenemos que recordar que a veces las dificultades de interpretación tienen que ver con las limitaciones de nuestro idioma y no del idioma original. En griego, cuando dice que el Verbo estaba “con Dios”, la palabra Dios lleva artículo y por eso identifica personalmente a Dios. Cuando dice que “el Verbo era Dios”, la palabra Dios no lleva artículo y por lo tanto explica la esencia del Verbo y no su identidad personal. La distinción trinitaria entre la esencia divina del Verbo y la comunión “con Dios” es perfectamente entendible a la luz del contexto de todo el capítulo. El versículo 18 muestra que hay una distinción entre el Verbo encarnado (el Hijo) y el Padre. Los dos comparten la misma esencia divina, pero son dos personas distintas.

Comparemos esta interpretación con la de los pentecostales unicitarios. Bernard dice: “El Verbo no era una persona aparte o un dios aparte, tal como la palabra de un hombre no es una persona aparte de él. Más bien el Verbo era el pensamiento, el plan, o la mente de Dios” (Bernard, p. 63). En otro lugar, dice: “El Verbo de Juan 1 (el Logos) no es una persona distinta, sino es el pensamiento, el plan, la actividad, o la expresión de Dios. El Verbo se expresó en carne como el Hijo de Dios” (Bernard, p. 283). La gran dificultad con esta interpretación radica en su incapacidad de explicar lo que el texto dice acerca del Verbo. El texto afirma que el Verbo estaba “con Dios” (Jn 1:1). La preposición “con” aquí habla de una relación personal entre el Verbo y Dios antes de la creación. Ninguna traducción respetada traduce este versículo como Bernard quiere hacerlo. Él dice:

Anote también que la palabra griega pros, traducida “con” en el versículo 1, es la misma palabra traducida “en lo que a . . . se refiere” en Hebreos 2:17 y 5:1. Juan 1:1 podría incluir en sus significados, por lo tanto, lo siguiente: “El Verbo se refería a Dios y el Verbo era Dios,” o, “El Verbo se refería a Dios y era Dios” (Bernard, p. 65).

Bernard quiere usar un significado de la preposición en griego que es posible en otros contextos, pero aquí no tiene sentido en este contexto. Además, su traducción hace el pensamiento de Juan redundante, “El Verbo se refería a Dios y el Verbo era Dios”, mientras que la traducción tradicional encaja muy bien en el contexto de Juan 1:1-18 porque el Hijo revela la esencia del Padre perfectamente, ya que estuvo con Él en comunión íntima desde la eternidad.

Juan también explica que el Verbo creó. “Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres” (Juan 1:2-4). Si el Verbo creó, debía existir personalmente para hacerlo.

La posición pentecostal unicitaria dice que la creación por el Hijo tenía que ver con Él como un “plan futuro”. Bernard dice: “Aparentemente, los versículos de la Escritura que dicen que Dios creó el mundo por el Hijo quieren decir que Dios utilizó y se aventajó de Su plan futuro para el papel de Hijo cuando creó el mundo” (Bernard, p. 117). Esta interpretación no explica los términos personales que se usan para describir la actividad de este Hijo antes de su encarnación: Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron (Juan 1:9-11). ¿Cómo pudo venir esta luz “a lo suyo” (una frase que implica que le pertenecía) si la luz no hubiera existido antes? Los israelitas eran “suyos” porque eran su pueblo desde el llamado de Abraham. Como su pueblo, debían haberlo aceptado, pero la realidad es que en su mayoría no “le recibieron”.

Antes de terminar esta sección, quiero mencionar otra objeción de la posición unicitaria a nuestra interpretación de Juan 1 con respecto al “unigénito Hijo”. Bernard dice:

La palabra unigénito es una forma del verbo engendrar, que significa “procrear.” Entonces, unigénito indica un punto definido en el tiempo — el punto en el cual ocurre la concepción. Por definición, el engendrador (padre) siempre tiene que preceder al engendrado (prole.) Tiene que haber un tiempo cuando existe el engendrador y el engendrado aun no ha entrado en existencia, y tiene que haber un punto en el tiempo cuando ocurre el hecho de engendrar. De otro modo la palabra unigénito (único engendrado) no tiene sentido. Entonces, las mismas palabras unigénito e Hijo ambas contradicen la palabra eterno como se aplica al Hijo de Dios (Bernard, p. 104).

El problema con este argumento es que no toma en cuenta la naturaleza analógica del lenguaje. Si Dios es infinito, ¿cómo podemos explicar su esencia? La única forma es a través de las analogías. Usamos palabras humanas que correctamente explican algo acerca de Dios, pero sabemos que estas palabras no explican a Dios en su infinitud. Por ejemplo, si decimos que José es padre, normalmente significa que José tuvo relaciones con una mujer y el resultado fue un hijo, pero cuando decimos que Dios es Padre, ¿debemos pensar lo mismo? Obviamente no. Usamos la palabra “padre” con respecto a Dios porque comunica algo verdadero acerca de Dios, pero no debemos insistir en que todo lo que la palabra significa para un ser humano aplique a Dios. Así que, si el Hijo ha existido eternamente como enseña Juan 1:1, podemos entender que el término engendrado no implica un tiempo en el que no existió el Hijo, sino que nos comunica algo de la relación Padre e Hijo que siempre han tenido.

Juan 17:1-5

Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

Este pasaje muy claramente enseña que el Hijo y el Padre son dos personas distintas. El Hijo habla con el Padre y distingue entre pronombres de segunda persona singular (tú) y primera persona personal (yo). El pasaje también enseña claramente que el Hijo tenía existencia antes de la encarnación porque el Hijo le dice, “Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese”. Los verbos en griego en este contexto tienen el mismo significado que los en español en la traducción. Es decir, el Hijo tuvo gloria con el Padre antes que el mundo fuese. Bernard percibe la dificultad con su posición unicitaria y explica el texto de esta forma:

En Juan 17:5 Jesús oró, “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.” Una vez más Jesús habló de gloria que El tenía como Dios en el principio y la gloria que el Hijo tenía en el plan y la mente de Dios. No podría significar que Jesús preexistía con gloria como el Hijo. Jesús estuvo orando, así que El debe haber estado hablando como hombre y no como Dios. Sabemos que la humanidad no preexistía la encarnación, entonces Jesús estuvo hablando de la gloria que el Hijo tenía en el plan de Dios desde el principio (Bernard, pp. 179-180).

Notemos lo que Bernard hace con este texto. Aunque los verbos hablan de la existencia del Hijo “antes que el mundo fuese”, Bernard rechaza esa interpretación porque el texto tiene que ver solamente con “la gloria que el Hijo tenía en el plan y la mente de Dios”. En respuesta, podemos observar que el texto dice que el Hijo tenía gloria “con” el Padre. Tener gloria “con” alguien requiere una relación personal. Uno no puede tener gloria “con” un plan, sino con una persona. Con respecto a su comentario acerca de la oración de Jesús, debemos recordar que Jesús tiene dos naturalezas unidas en su persona y por eso habla como Dios-hombre.

Más adelante en en el mismo capítulo, Jesús explica que la gloria que el Padre tenía con el Hijo en la eternidad no era simplemente la gloria de un plan en la mente de Dios, sino que era una relación de amor. Juan 17:24 implica exactamente eso: “Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo”. El Hijo de Dios había compartido la gloria con el Padre en una relación de amor desde la eternidad, pero en la encarnación, el Hijo dejó su derecho a esa gloria en su vida terrenal; sin embargo, el Padre nunca dejó de amarlo.

Bernard entiende que este amor entre el Padre y el Hijo es una dificultad para su posición y lo explica de la siguiente forma:

Juan 3:35, 5:20, y 15:9 dicen que el Padre ama al Hijo, y Juan 17:24 dice que el Padre amaba a Jesús desde antes de la fundación del mundo. En Juan 14:31 Jesús expresó Su amor para con el Padre. Todas éstas declaraciones no quieren decir que hay personas distintas. (¿No es extraño que estos pasajes omiten al Espíritu Santo en esta relación de amor?) Lo que estos versículos expresan es una relación entre las dos naturalezas de Cristo. El Espíritu de Jesús amaba la humanidad y viceversa (Bernard, p. 181).

Esta interpretación va en contra del uso normal del lenguaje. Una persona puede amar a otra persona, pero una naturaleza no ama otra naturaleza. Esto también dividiría la unión de la dos naturalezas en Cristo. Si pensamos nuevamente en la naturaleza analógica del lenguaje acerca de Dios, podemos entender que este amor entre el Padre y el Hijo es similar al amor humano entre un padre y su hijo, pero también es diferente porque es infinito y perfecto. Además, en el contexto de estos versículos el enfoque no es en la humanidad de Jesús, sino en su deidad y en su relación con el Padre y el Espíritu. Notemos especialmente lo que dice Juan 3:31-36:

El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos. Y lo que vio y oyó, esto testifica; y nadie recibe su testimonio. El que recibe su testimonio, éste atestigua que Dios es veraz. Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espíritu por medida. El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.

Estos versículos enfatizan el mismo punto que hemos visto. El texto hace una clara distinción entre el Padre y el Hijo y dice que “el que viene del cielo”, el Hijo, testifica de “lo que vio y oyó”. ¿Cómo pudo ver y oír si no existía? Además vemos una faceta de la obra del Espíritu Santo en el ministerio terrenal del Hijo. La Nueva Versión Internacional capta bien el sentido del versículo 34 cuando traduce, “El enviado de Dios comunica el mensaje divino, pues Dios mismo le da su Espíritu sin restricción”. En contraste con los profetas que habían venido antes, Jesús recibió el Espíritu Santo en su plenitud como una expresión del amor del Padre (v. 35).

Bernard compara el amor que Dios nos tenía en la eternidad con el amor que le tenía a su Hijo en la eternidad. Primero, explica el caso nuestro: “Aunque no existíamos en ese entonces, El previó nuestra existencia. En Su mente existíamos y El nos amaba a nosotros” (Bernard, p. 181). De la misma manera interpreta el amor del Padre hacia el Hijo: “Dios sabía antes que el mundo comenzara que El se manifestaría como el Hijo. El amaba ese plan desde el principio. El amaba a ese Hijo futuro tal como El nos amaba a todos nosotros desde el principio del tiempo” (Bernard, p. 182). Este argumento hace caso omiso de la diferencia entre lo que la Biblia dice acerca de nosotros antes de la creación y lo que dice acerca del Hijo de Dios antes de la creación. El Hijo tuvo gloria con el Padre “antes que el mundo fuese”. En el Hijo “fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él (Colosenses 1:16). Es decir, el Hijo existía antes de la creación y estuvo involucrado en el acto de crear. La Biblia dice que Dios nos amó antes de la creación, pero nunca dice que nosotros hubiéramos hecho algo antes de la creación. Así que, decir que el amor que el Padre le tenía al Hijo antes de la creación era simplemente un amor futuro como lo fue con nosotros es obviar las diferencias entre el Hijo y nosotros.

Si interpretamos Juan 17 según el uso normal del lenguaje, debemos aceptar que había una relación personal entre el Padre y el Hijo antes de la creación. También debemos entender que el Hijo se humilló al venirse a la tierra y que por eso quería volver a la gloria que tenía antes con el Padre. El último pasaje nos ayudará a profundizar más en esta verdad.

Filipenses 2:5-8

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Este pasaje enseña que el Hijo de Dios existía antes de su encarnación. Habla del ejemplo de Cristo Jesús, quien “siendo en forma de Dios”, tomó forma de siervo. La diferencia de interpretación entre la posición unicitaria y la trinitaria tiene que ver con esta pregunta: ¿En qué momento “se despojó a sí mismo” el Hijo de Dios? Bernard, en el debate con White, dijo que la frase “se despojó a sí mismo” se refiere a la humildad de Cristo en “toda su vida terrenal que culminaba en su muerte”. Pero si examinamos cuidadosamente el texto, vemos que las palabras después de la frase “se despojó a sí mismo” explican cuando lo hizo. Se despojó a sí mismo en el momento de tomar forma de siervo, es decir, en el momento de hacerse semejante a los hombres. Esta es una frase que claramente se refiere a su encarnación, no a toda su vida. De hecho, hay un contraste entre “siendo en forma de Dios” y “tomando forma de siervo”.

En el contexto de la iglesia de Filipos, este ejemplo de Cristo era perfecto para enseñarles la humildad verdadera. El Hijo de Dios, quien era Dios en esencia, voluntariamente dejó lo que Él merecía para venir a este mundo y vivir una vida de obediencia. Él merecía toda la gloria, pero no se aferró a esos privilegios. Nosotros, en cambio, realmente no merecemos nada bueno, pero nos aferramos a lo que creemos merecer y de allí surgen la falta de humildad, la falta de amor por los demás y la falta de unidad en las iglesias. Debemos dejar a un lado nuestros “derechos” para humildemente servir a los demás (ver Marcos 10:43-45).

Este texto también habla de que Él fue “obediente hasta la muerte”. ¿A quién fue obediente? La posición unicitaria dice que fue obediente “al Espíritu de Dios”, que de hecho era “la voluntad divina de Jesús” (Bernard, p. 174). Esta forma de hablar confunde mucho las distinciones que la Palabra de Dios hace porque en el contexto no habla de obediencia al Espíritu de Dios. En Filipenses 2:9-11, vemos a quién fue obediente Jesús:

Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Explícitamente dice que “Dios” exaltó a Jesucristo por su obediencia y al final de este pasaje explica que este Dios es el “Padre”. La posición trinitaria no tiene ningún problema con los conceptos de este pasaje. El Padre y el Hijo comparten la misma esencia divina, pero son dos personas distintas. Por eso, el texto puede decir que Cristo Jesús era “en forma de Dios” y al mismo tiempo decir que no se aferró a su posición como Dios y obedeció al Padre, “tomando forma de siervo”. Por su obediencia, Cristo fue exaltado “hasta lo sumo”.

¿Qué diferencia hace?

Hemos visto tres pasajes bíblicos que enseñan claramente que el Hijo de Dios existía antes de la encarnación. Tenía gloria con el Padre (Juan 17), pero no se aferró a su posición exaltada y se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo (Filipenses 2) para poder dar a conocer al Padre en este mundo (Juan 1). Estas verdades nos llevan a entender que el Hijo no es simplemente una manifestación de Dios en el sentido que los pentecostales unicitarios creen. Estamos de acuerdo de que hay un solo Dios, pero si aceptamos toda la enseñanza bíblica debemos entender que en el ser infinito y divino de este Dios hay tres personas distintas que existen en comunión eterna: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Si aceptamos que Dios es trino, ¿qué diferencia hace? ¿Será que la Trinidad es una carga para nosotros como cristianos? ¡De ninguna manera! Estoy de acuerdo con los que dijeron que “dicha doctrina de la Trinidad es el fundamento de toda nuestra comunión con Dios y nuestra consoladora dependencia de él” (Confesión bautista de fe de 1689, Londres, 2.3). ¡Conocer a Dios en su esencia trina es una de las bendiciones más grandes de la fe cristiana! Si Dios no fuera trino en su esencia, no podríamos creer que el Padre es realmente padre en su esencia. Se habría manifestado como padre, pero no lo sería en su esencia; por el otro lado, si el Padre es padre en esencia, siempre lo será y lo será para nosotros. ¡Qué consuelo! Si el Hijo no fuera una persona distinta del Padre, ¿cómo podría servir como Mediador entre Dios y nosotros? ¿Qué confianza tendríamos de que nuestro abogado Jesús (1 Juan 2:1) nos representa ante el Padre cuando pecamos? Pero si Dios es trino, el Hijo es nuestro mediador, abogado y sumo sacerdote para siempre (Heb 4:15, 16). No olvidemos el rol del Espíritu Santo en nuestra vida. No es simplemente una manifestación de Dios, sino que es una persona que habita en nosotros para siempre (Juan 14:16) y que hace que corran ríos de agua viva de nuestro interior (Juan 7:38). A la luz de estas verdades hermosas, podemos gozosamente someternos a las Escrituras que enseñan que existe solamente un Dios vivo y verdadero y que en la unidad de la Deidad existen eternamente tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Así entenderemos que “En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él” (1 Juan 4:9).

Hemos recibido muchos comentarios y preguntas sobre este artículo y uno mereció una respuesta más larga:Respuestas para Fabián y los de la Pentecostal Unida

Además de este artículo, les recomiendo la serie de Fred Sanders sobre la teología unicitaria: Un analisis del pentecostalismo unicitaria.

229 comentarios… add one
  • JAIDER

    SI EL HIJO DIOS , ESTABA CON EL DIOS PADRE ANTES DE LA CREACIÓN DEL MUNDO . ¿POR QUE EN DEUTORONOMIO 32:39 DICE :
    VED AHORA QUE YO, YO SOY Y NO HAY dioses CONMIGO.
    AGRADECIDO POR SU RESPUESTA.
    GRASIAS

    • Jonathan

      Hola Jaider:

      Gracias por su pregunta y qué pena la demora. Su mensaje fue a la carpeta de correo no deseado por alguna razón y por eso no lo vi hasta ahorita.

      Los trinitarios creemos que Dios es uno (Deu 6:4) en esencia. El nombre SEÑOR en el hebreo se refiere a Dios en toda su esencia en el Antiguo Testamento. Creemos que la revelación en la Palabra de Dios es progresiva y así se va revelando poco a poco. Vemos pistas acerca de la Trinidad en el AT pero la revelación no es tan clara como la del NT.

      Con esto en mente, podemos entender que Deuteronomio 32:39 no contradice la doctrina de la Trinidad porque hay solamente un Dios. No son tres dioses, sino un solo Dios en tres personas. Cuando el SEÑOR habla en el AT, habla como el Dios trino que es uno en esencia. En el NT, vemos el uso de la palabra “Dios” muchas veces con referencia al Padre y “Señor” con referencia al Hijo (1 Cor 8:4-6), pero los dos son Dios en esencia. Los dos reciben alabanza, algo que las criaturas no deben recibir. Los dos tienen poder para dar vida (Jn 5:21), algo que una criatura no puede hacer.

      Nuevamente, gracias por su pregunta y me gustaría seguir la conversación.

      • luis

        Hola Dios le bendiga hrno. Ok 32:39 como usted dice no contradice la trinidad ….Dios afirma que El es uno y fuera de El no hay nadie mas …. tan claro es que si pudiese preguntar usted a los profetas de Dios del AT ellos le responderian que Dios es UNO . Y no solo es este versiculo el que declara que Dios es uno sino muchos mas…..y usted dice que en AT no es clara la trinidad y sabe porque ? Porque no existe tal trinidad ….. Crees que Dios es uno bien haces porque los demonios tambien creen y tiemblan.

        • Jonathan

          Luis:

          Dios es uno, pero su esencia es infinita y por eso las distinciones entre las personas no niegan su unidad.
          Cada una de las tres personas obra en unidad con las otras dos, pero tienen ministerios distintos:
          Por ejemplo vemos en 2 Corintios 13:14 “Que la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes”. La gracia, el amor y la comunión vienen del Dios trino, pero cada uno de los tres se enfoca especialmente en uno de estos aspectos. Si no hubiera una distinción entre el Padre, el Hijo y el Espíritu, ¿por qué mencionar a los tres en este versículo? ¿Por qué más bien no decir simplemente “la gracia, el amor y la comunión de Dios sean con todo ustedes”?

      • Jocelyn escobar

        Baron Galileo , Dios le bendiga muy buena enseñanza hno esta muy bien que defienda su FE su doctrina en los que usted cree , yo hay veces me pregunto como los unicitarios creen en sa forma si alfinal cuando uno comienza a preguntarle vercírculos de Trinidad hay algunos que ellos mismos se confunden y estos celos digo a ellos con mucho respecto , claro ellos también serán salvos porque creen en Jesucristo y dice su palabra que el es EL CAMINO LA VERDAD Y LA VIDA ETERNA.
        Pero tampoco podemos ignorar el Espíritu santo , el padre y el hijo 3 personas diferentes en uno solo este versiculo me encanta másJuan 17:5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

        • Sergio Granados

          Lean Juan 14:5-11. Luego sigan en este orden para que puedan entender bien y sigan confundidos.1 Timoteo 3:16-16.
          Isaias 35:4.
          Aqui te afirma que Dios mismo vendra. Y como creen que vino Dios al mundo? Pues fue en carne, y la carne fue Jesús Cristo. Si quieren podemos ir mas atras si quieren a, Deuteronomio 6:4-7
          Génesis 1:1
          Isaias 9:6
          Mateo 1:21-25

          • Jonathan

            Hola Sergio:

            Creo que he comentado sobre casi todos estos pasajes en otras respuestas. Creemos en todos esos versículos y no se prueba nada simplemente citando una cadena de versículos.

            En cuanto a su punto que “Dios mismo vendrá”, si el Hijo de Dios comparte la misma naturaleza de Dios como enseña Jn 1:1, la venida de Él es la venida de Dios. El problema con la interpretación de ustedes es que asumen que el monoteísmo requiere la unipersonalidad de Dios, cuando la revelación del Hijo en la encarnación nos debe llevar a entender algo nuevo acerca de la esencia de Dios que no se ve tan claramente en el AT. Dios no cambió, sino que vemos su naturaleza más claramente porque el Hijo revela al Padre (Jn 1:18) y así podemos entender que en la unidad de Dios existen tres personas.

    • amanuel

      hola Jaider:
      Apocalipsis 3:14
      14 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto:

      ¿con quien hablaba DIOS cuan do dijo hagamos al hombre a nuestra imagen???

      Colosenses 1:15
      Reina-Valera 1960
      15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

    • Hola a todos y especialmente a JAIDER ya que soy yo quien te va a responder,
      soy un joven de 17 años conocerdor de la palabra de DIOS y en humilda te responde a lo previamente dicho, cuando se refiere en deuteronomio , a que no hay dioses conmigo esta bn dicho, Sabias que la palabra dios es una palabra en plural, y la palabra DIOS que se utiliza en las santas escrituras se refiere a una entidad conformada por tes seres divinos, por ejemplo: cuando nos referimos a una entidad cualquiera, digamos LA FAMILIA , la expresion “LA FAMILIA” es una expresion singular, pero ahora dime en si es singular? o para haber una familia no tienen que haber unos miembros quienes la conformen, obviamente si, esto es igual a la expresion DIOS conformada por 3 seres divinos, y añadiendo un poco a comprension, como puede haber una unicidad, cuando la biblia dice y relata cuando Jesus estaba preso y les dice alos del consilio “me veran venir en las nubes de los cielos a la diestra del PADRE hace referencia a seres distinto pero con un mismo sentir, esta es mi opinion, Dios los bendiga a todos y nos llene cada dia de su palabra y nos tome para entender sus maravillas.

      RECUERDEN!!! DIOS(ENTIDAD)=PADRE,HIJO Y ESPIRITU SANTO) ESTO ESTOS SERES DIVINOS Y SANTOS CONFORMAN LA PALABRA “DIOS” COMO ENTIDAD

      • Jonathan

        Gracias Kevin por tu aporte. Creo que es mejor usar la palabra “personas” en vez de “seres” porque hay un solo Dios, un solo Ser eterno, no tres. Los credos históricos nos dan un vocabulario probado para hablar de estas realidades sublimes. No son inspirados por Dios, pero sí nos ayudan a no caer en errores doctrinales. Mira el Credo de Atanasio:

        Todo el que quiera salvarse, debe ante todo mantener la Fe Universal. El que no guardare ésta Fe íntegra y pura, sin duda perecerá eternamente. Y la Fe Universal es ésta: que adoramos a un solo Dios en Trinidad, y Trinidad en Unidad, sin confundir las Personas, ni dividir la Sustancia. Porque es una la Persona del Padre, otra la del Hijo y otra la del Espíritu Santo; mas la Divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu es toda una, igual la Gloria, coeterna la Majestad. Así como es el Padre, así el Hijo, así el Espíritu Santo. Increado es el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo. Incomprensible es el Padre, incomprensible el Hijo, incomprensible el Espíritu Santo. Eterno es el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno; como también no son tres incomprensibles, ni tres increados, sino un solo increado y un solo incomprensible. Asimismo, el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios. Y sin embargo, no son tres Dioses, sino un solo Dios. Así también, Señor es el Padre, Señor es el Hijo, Señor es el Espíritu Santo. Y sin embargo, no son tres Señores, sino un solo Señor. Porque así como la verdad cristiana nos obliga a reconocer que cada una de las Personas de por sí es Dios y Señor, así la religión Cristiana nos prohibe decir que hay tres Dioses o tres Señores. El Padre por nadie es hecho, ni creado, ni engendrado. El Hijo es sólo del Padre, no hecho, ni creado, sino engendrado. El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo, no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente. Hay, pues, un Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres Hijos; un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos. Y en ésta Trinidad nadie es primero ni postrero, ni nadie mayor ni menor; sino que todas las tres Personas son coeternas juntamente y coiguales.

  • luis carranza

    Efesios 2:20 dice:

    Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.

    Claramente el apóstol Pablo nos indica la doctrina que debemos seguir. Sobre los cimientos que ellos mismos dejaron en el transcurso de su vida, quienes también estuvieron personalmente con Jesucristo exceptuando el apóstol pablo, pero quien también tuvo una experiencia personal con Jesús. he aquí mis preguntas: ¿Porque los trinitarios deciden ir por un camino diferente al trazado por los apóstoles y las escrituras, bautizando en tres títulos y no en el Nombre de Jesús? ¿Porque nunca han aceptado el bautismo en el nombre de Jesús, bautismo aplicado a los israelitas hechos 2:38 y a los gentiles hechos 10:48?¿Por que creen que Dios es uno entres y tres en uno? ¿Tienen bases bíblicas?

    • Jonathan

      Luis:

      Muchas gracias por sus preguntas.

      Usted pregunta: “¿Porque los trinitarios deciden ir por un camino diferente al trazado por los apóstoles y las escrituras, bautizando en tres títulos y no en el Nombre de Jesús?”

      Primero que nada, creo que decir que decidimos “ir por un camino diferente al trazado por los apóstoles y las escrituras” es hacer una afirmación sin justificarla. Si la pregunta es ¿por qué bautizamos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”?, es por lo que dice en Mt 28:19. El v. 20 nos indica que esta fórmula es válida todavía porque dice: “enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.” La implicación es que la Gran Comisión es para toda esta época de la Iglesia porque Cristo dice “hasta el fin del mundo”. ¿Cómo explican ustedes estos versículos? ¿Por qué no siguen las instrucciones de Cristo en este versículo de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo?

      Ahora, cuando llegamos a Hch 2:38 y Hch 10:48 no tenemos que ver una contradicción entre estos versículos y Mt 28:19. Jesús era la persona quien generaba las controversias, no el Padre o el Espíritu Santo. La confesión de fe básica del cristianismo es “Jesús es el Señor” y allí los problemas con los judíos (quienes negaban su deidad) y con los romanos (porque negaban los dioses de ellos). Por eso, bautizarse “en el nombre de Jesús” es una forma de hablar del bautismo cristiano, que según Mt 28 se hace “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

      En cuanto a su última pregunta, aquí está un resumen de Myron Houghton (mi profesor de teología):

      En las Escrituras hay tres que se reconocen como Dios: el Padre (Juan 6:27), el Hijo (Hebreos 1:8), y el Espíritu Santo (Hechos 5:3-4). La Biblia describe a estos tres de una forma que nos da a entender que son tres personas distintas. El Padre y el Hijo son distintos (Mateo 3:16-17). El Padre y el Hijo son distintos del Espíritu Santo (Juan 14:16). El Espíritu Santo es una persona, no una fuerza impersonal (Juan 16:13). Estas tres personas completa y eternamente comparten una naturaleza divina o esencia (Juan 10:30-38). La distinción entre las personas es eterna y necesaria (Juan 1:1). Esto no quiere decir que haya tres dioses porque las tres personas existen en una sola esencia divina. Estas tres personas son iguales en esencia (Mateo 28:19).

      El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son iguales en esencia, pero la relación entre cada uno y los otros es distinta. El Hijo se somete al Padre (1 Corintios 11:3; 15:24-28). El Espíritu procede del Padre y fue enviado por el Hijo (Juan 15:26; 16:7) para glorificar al Hijo (Juan 16:13-14).

      Un resumen teológico de Myron Houghton, basado en un trabajo de A. H. Strong,

      • donde dice en la biblia que son personas? Dios es Espiritu y es Uno, En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la haz del abismo, Y EL ESPIRITU DE DIOS se movía sobre la haz de las aguas. Gen. 1:1-2, el hablo como Padre, se Manifesto como Hijo y ahora como Espiritu Santo derramadose en los corazones de los creyentes, quieren la respuesta 1 Tim. 3:16

  • luis carranza

    Explicar también galatas 1:6 al 9 nos dice:

    6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.

    7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.

    8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.

    9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

    ¿Acaso hay un evangelio diferente al que predicaron los apostoles?

  • Luis Carranza

    Juan 6:27 Dice :

    Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre.

    Hebreos 1:8 y 9 dice:

    Mas del Hijo dice:
    Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo;
    Cetro de equidad es el cetro de tu reino.

    9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad,
    Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,
    Con óleo de alegría más que a tus compañeros. m

    Esto se lo puedo contestar con Isaias 43:10 y 11

    10 Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí.

    11 Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.

    Hay una palabra clave y es: mi siervo.

    Isaias 52:6 nos dice:

    “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente”. Bueno, por algo los apostoles invocaron el nombre de Jesús en los bautismos

    Y luego hay un titulo en isaias 52:13 que dice:

    Sufrimiento Del siervo de Jehova, el mismo siervo del que habla Jehova en isaias 43:10 donde dice mi siervo que yo escoji, yo mismo soy, y empieza a describir todo lo que el señor Jesucristo tuvo que padecer.

    Definitivamente el hombre tiene que tener una venda gigantesca en los ojos para no poder percibir esto.

    Y en juan 14 Del 16 al 18 del espíritu santo claramente Jesus dice:

    16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:

    17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.

    18 No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.

    El mundo no le podía ver, ni le conocía, pero los apostoles le conocían porque moraba o estaba ahi con ellos y en un futuro estaría dentro de ellos. De inmediato Jesus les dice:

    “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros” Confirmando lo que acababa de decir

    Si que tenemos que tener una venda gigantesca para decir que el pueblo de israel siendo un pueblo monoteista en lo que a Dios se refiere al final terminara siendo politeista adorando a un Dios trino. Trinidad que fue inventada trescientos años después de la muerte de cristo en el CONCILIO DE DE NICEA
    Y DE CONSTANTINOPLA Doctrina de la iglesia católica romana. Ahora cuénteme ¿Que paso con los cristianos del 325 hacia atrás? ¿Segun los trinitarios se perdieron? Investigue

    • Jonathan

      Hola Luis:

      Juan 6:27 hace una distinción clara entre el Hijo y el Padre. El uso normal del lenguaje indica que dos personas distintas.

      No entiendo por qué cita usted Isaías 43 porque allí “el siervo” es la nación de Israel. Más adelante en Isaías el siervo sufriente representa a la nación y la salvará (Is 49:1-7).

      En Juan 14:16-18 vemos nuevamente la distinción entre las tres personas. El Hijo habla con el Padre y envían al Espíritu Santo. El v. 18, “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros”, en el contexto se refiere a su resurrección porque los siguientes versículos dicen: “Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros”.

      En cuanto al Concilio de Nicea, no baso la doctrina en ese concilio. Creo que fue una buena explicación de la doctrina, pero los cristianos desde el principio tenían una teología trinitaria. 2 Cor 13:14 es un ejemplo de otro versículo que habla de tres personas: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén”. Los cristianos entre el primer siglo y el concilio de Nicea quizás no usaban los mismos términos teológicos para hablar de una Trinidad que nosotros usamos, pero podemos ver muy claramente que compartían ese punto de vista. Le comparto solamente un ejemplo de Ireneo, quien escribió más o menos en 180 d.C. de su escrito Demostración de la enseñanza apostólica, sección 6:

      He aquí la regla de fe, el fundamento del edificio y la base de nuestra conducta: Dios Padre, increado, ilimitado, invisible, único Dios, creador del universo. Éste es el primer y principal artículo. El segundo es: el Verbo de Dios, Hijo de Dios, Jesucristo nuestro Señor, que se ha aparecido a los profetas según el designio de su profecía y según la economía dispuesta por el Padre; por medio de Él ha sido creado el universo. Además al fin de los tiempos para recapitular todas las cosas se hizo hombre entre los hombres, visible y tangible, para destruir la muerte, para manifestar la vida y restablecer la comunión entre Dios y el hombre. Y como tercer artículo: el Espíritu Santo por cuyo poder los profetas han profetizado y los padres han sido instruidos en lo que concierne a Dio, y los justos han sido guiados por el camino de la justicia, y que al fin de los tiempos ha sido derramado de un modo nuevo sobre la humanidad, por toda la tierra, renovando al hombre para Dios. (Alfonso Ropero, Lo mejor de Ireneo de Lyon, p.663).

      Me parece que Ireneo tenía un concepto muy trinitario de la esencia de Dios.

      Enfatizo nuevamente que los trinitarios no aceptamos tres dios, sino un solo Dios en tres personas. Si negamos la deidad de Cristo, estamos en un error. Si negamos la distinción entre las tres personas, estamos en otro error. No podemos comprender en plenitud como tres personas pueden compartir una sola esencia divina, pero así enseña la Bibla.

      Me gustaría que usted contestara mi pregunta acerca de Mt 28:18-20 que hice anteriormente.

      • Rodrigo

        Que Dios te Bendiga Mucho hermano Jonathan!! Te deseo muchas Bendiciones! Pero quiero saber esto mi amado hno, en S.Mateo 28:19No “..Bautizandolos en el NOMBRE del Padre y del Hijo y del Espìritu Santo..” cuando El Señor hablo aqui, el Mando a los Apostoles que teniamos que Bautizar en EL NOMBRE(singular). Mi pregunta es: si El Señor mando a Bautizar en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espìritu Santo, pues entonces Como se llama el Padre?? Y como se llama el Espìritu Santo??.. pues tienen que tener sus Nombres.. por ejemplo: yo soy padre porque tengo hijos, pero mi nombre no es padre. Soy hijo porque tengo padre, pero mi nombre no es hijo, soy esposo porque tengo esposa, pero mi nombre no es esposo. Soy hermano porque tengo hermanos, pero mi nombre no es hermano, tengo mi nombre. Soy Rodrigo. (Es un EJEMPLO) espero su Respuesta mi amado hermano Jonathan..que El Dios Eterno te Bendiga Mucho!!

        • Jonathan

          Rodrigo:
          Gracias por escribirnos en Impacto Bíblico con tu pregunta muy importante. En la Biblia vemos que “el nombre del SEÑOR” no es simplemente una referencia a su nombre en el sentido de que me llamo Jonathan o te llamas Rodrigo. Por ejemplo, en Éxodo 6:2-3 la Palabra dice: “Habló todavía Dios a Moisés, y le dijo: Yo soy Jehová. Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos”. Lo interesante de estos versículos es que se usa el nombre Jehová antes en la Biblia (muchas veces en Génesis por ejemplo). Entonces, ¿qué está diciendo el SEÑOR? Que en el carácter especial al cual hace referencia el nombre SEÑOR, no se dio a conocer. Es decir, “nombre” se refiere a su esencia o a su carácter como el Dios que cumple sus promesas y honra sus pactos.

          Veamos otro ejemplo: Miqueas 4:5 “Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, nosotros con todo andaremos en el nombre de Jehová nuestro Dios eternamente y para siempre”. Vemos aquí que andar “en el nombre” de un dios significa andar bajo la autoridad o en los caminos de ese dios. Igual, andar “en el nombre de Jehová” significa andar bajo la autoridad y en sumisión a Jehová.

          Cuando llegamos al Nuevo Testamento, vemos lo mismo con el uso de “nombre” con respecto a Dios o a Jesús. El lexicón de Bauer (BDAG), el mejor del idioma griego del Nuevo Testamento, dice que “nombre, usado en combinación con Dios y Jesús, llega a significar algo de la misma naturaleza de la personalidad a la que se refiere, expresando sus cualidades y poderes”. Bauer también dice que en algunos casos “el nombre aparece casi como la representación de la Deidad, como una manifestación tangible de la naturaleza divina” (p. 712, traducción mía).
          Con esto en mente podemos entender los siguientes textos:

          Lucas 1:49 “Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre”. El nombre de Dios aquí se refiere a su carácter o esencia.

          Juan 17:6 “He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra”. Jesús aquí habla de dar a conocer el carácter o la esencia de Dios a los hombres.

          Apoc 2:13 “Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el trono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás”. Aquí retener “el nombre” de Jesús significa serle fiel a Jesús y no negar la fe.

          Apoc 11:18 “Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra”. Temer el nombre del Señor aquí es igual a temerle a Él. Es decir, el nombre se refiere a la Deidad como tal.

          Mateo 18:20 “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. Aquí Jesús usa la frase “en mi nombre” que se refiere a reunirse bajo la autoridad de Cristo y en sumisión a Él.

          Todo esto nos ayuda a entender Mateo 28:19. “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. No se refiere a un nombre como Pepito, Jorge, Rodrigo o Jonathan, sino que bautizar “en el nombre” significa hacerlo bajo la autoridad de Dios, o como lo explica el comentarista John Gill, “por la autoridad de las tres personas divinas”.

  • Luis Carranza

    Bueno, estudiando lo que usted me comunico del siervo, me puse a analizar y es verdad que en muchas de las citas en isaias habla del siervo y menciona al pueblo de israel. Pero en isaias 52 y 53 hay que apreciar de que siervo esta hablando. En isaias 53:4 hablando del siervo dice:

    “Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido”

    Luego en el versículo siguiente sigue diciendo del siervo:

    ” Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados”

    Y si seguimos leyendo nos damos cuenta que habla de alguien justo. Contrario al pueblo de israel en donde hubo mentira, maldad, engaño… En isaias 53:9 sigue diciendo:

    “Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca”

    ¿Sera que esta hablando del pueblo de Israel? ¿llevo el pueblo de Israel mis enfermedades? ¿Fuimos curados por la llaga del pueblo de Israel? O…¿Esta hablando de otro siervo? Claramente se refiere a Jesucristo.

    La biblia en ninguna parte enseña trinidad. Esta doctrina se ciñe mas a ideas filosóficas de hombre. Ideas que se le ocurrieron a algunos y que en su error han arrastrado y están arrastrando a gran parte de la humanidad.

    Colosenses 2:8 nos enseña:

    ” Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo”

    Lastima, porque si nos fijamos en lo que pedro dijo a los israelitas en hechos 2:38 , 39

    “38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

    39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare”

    El bautismo en el nombre de jesucristo es para el perdón de los pecados y esto cobija tanto a judíos como a gentiles.

    Hechos 10 del versiculo 44 al 48

    ” 44 Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso.

    45 Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.

    46 Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.

    47 Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?

    48 Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días”

    Todos, tanto judíos como gentiles, fueron bautizados en el nombre de Jesus y este bautismo es el único registrado en la biblia y el que ustedes no han querido aceptar.

    El pueblo de Israel es monoteísta y un israelita nunca aceptaría la doctrina de la trinidad.

    Deuteronomio 6:4-6

    4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

    5 Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

    6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón

    En ninguna parte dice uno en tres o tres en uno. Eso es filosofía de hombre.

  • Luis Carranza

    acerca de mateo 28:19

    19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

    Hechos 2:38

    “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”

    19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

    Hechos 8:16

    ” porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús”

    19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

    Hechos 10:48
    “Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días”

    19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

    Hechos 19:5
    “Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús”

    casi no tengo que decir nada. La biblia habla por si sola.

    Nombre del padre: Jesucristo

    Nombre del hijo: Jesucristo

    Nombre del espíritu santo: Jesucristo

    • Jonathan

      Luis:
      Si Jesucristo es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, ¿por qué la Biblia los menciona a los Tres? La Trinidad no sale de la filosofía, sino que sale del mismo texto bíblico.

      Hay muchísimos ejemplos bíblicos que muestran una distinción entre las personas. Le doy otro ejemplo:

      Heb 1:1-3 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,

      En cuanto al Siervo, estoy de acuerdo que es Cristo en Is 53, pero vemos allí una distinción también entre las Personas de la Trinidad porque dice en el v. 10: “Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada”. Esta idea cuadra perfectamente con la idea de que Jesús es el Mediador entre Dios y los hombres (1 Ti 2:5). Como hombre, puede morir por nosotros, y como Dios en esencia puede salvarnos.

  • mauro

    Le respondo, a Luiz Carranza:
    Que dijo:
    El nombre del Padre es JESUS
    El nombre del Hijo es JESUS
    El nombre del Espiritu Santo es JESUS

    (Mateo 28:19)
    Reina-Valera 1960
    19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

    Cual es el nombre del PADRE???:(apocalipsis 3:12) (proverbio30:4)
    Apocalipsis 3:12
    Reina-Valera 1960
    12 Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo
    • Aca JESUS hace diferencia entre el y el PADRE, y del nombre del PADRE

    Proverbios 30:4
    Reina-Valera 1960 (RVR1960)
    4 ¿Quién subió al cielo, y descendió?
    ¿Quién encerró los vientos en sus puños?
    ¿Quién ató las aguas en un paño?
    ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra?
    ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?

    • Aca esta el nombre del padre, y del hijo
    Cual es el nombre del Espiritu Santo???(ap5:6) (isaias 11:2)
    Apocalipsis 5:6
    6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos,los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra.

    Isaías 11:2
    2 Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová.

    Cual es el nombre del espiritu santo???:
    • De jehova
    • De sabiduria
    • De inteligencia
    • De concejo (isaias 11:2)
    • De poder
    • De conocimiento
    • De temor de jehova

    • Santo (jn14:26)
    • De Dios (gn1: 12)
    • De verdad (jn14:17))
    • Consolador(jn 14:26)
    • De cristo (ro 8:9)
    • De vida (ro 8:2)
    • De gracia (he 10:29)
    • De adopcion (ro8:15)
    • De santidad( ro 1:4)
    • De juicio (isa4:4)
    • De debastacion (isa4:4)
    • De oracion (zac 12:10)
    • Eterno (He 9:14)
    • Espiritu mismo (ro 8:26)
    Cual es el nombre del PADRE y del ESPIRITU???

    Ademas cuando JESUS se bautizo estaban los “tres”
    Mateo 3:16
    Reina-Valera 1960
    16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
    unicidad falsa doctrina…

    • jainer lopez

      por esto Dios le envia un poder engañoso para que no crean la verdad 2 tesalonicenses 2:10-11 incredulos dios es uno y non hay mas dioses deuteronomio 6:4

      • Jonathan

        Jainer:

        Estamos de acuerdo de que hay un solo Dios, pero la revelación progresiva de la Biblia indica que el único Dios es trino en esencia.

        Jonathan

        • oswaldo Arce

          muéstreme algún versículo de la biblia en el que diga que DIOS es trinidad la trinidad es inventada por hombres la biblia habla de GÉNESIS APOCALIPSIS DE un solo DIOS hay un solo trono no hay tres tronos eso es lo que el diablo metió en la mente de algunos filósofos de que DIOS es trino en el AÑO 325 Deuteronomio 6,4 santiago 2 19 ni los demonios creen que DIOS sea una trinidad ellos saben que DIOS es uno efesios 4,5,6 tenemos que estar edificados en fundamento de los apóstoles y profetas efesios 2,20 Hechos 4,2 colosenses 3,17

          • Jonathan

            Gracias por su comentario y no hay ningún versículo que diga, “Dios es trino”, pero hay muchos versículos que enseñan acerca de la Trinidad. Pienso en algunos que hablan de las tres personas en el mismo contexto (p. ej. Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14; Galatas 4:6; Efesios 1:3-14; 2:18). Hay otros que hablan de dos de las personas (p. ej. Juan 17:1-5).

            El argumento acerca del trono no le ayuda mucho a la teología unicitaria porque vemos una clara distinción entre Él que está sentado en el trono y Jesús. Miren estos ejemplos de Apocalipsis.

            Apocalipsis 1:4-6 Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

            Noten que la gracia viene de tres: “del que es y que era y que ha de venir” [el Padre]; “y de los siete espíritus que están delante de su trono” [el Espíritu Santo]; y “de Jesucristo” [el Hijo]. El versículo 6 hace una clara distinción entre el Padre y el Hijo.

            Apocalipsis 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.

            Nuevamente vemos que Jesús hace una distinción entre Él y su Padre.

            Apocalipsis 4:2 Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. …5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios. … Apocalipsis 5:1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. …6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. 7 Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. 17 porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.

            Estos versículos muestran que el Cordero llegó para tomar el libro de la mano del que estaba en el trono. Si fuesen la misma persona, no tendría ningún sentido. El versículo 10 distingue entre “nuestro Dios” y el Cordero.

            Apocalipsis 22:1 Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero.

            3 Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán,

            Estos dos versículos también hablan de Dios y del Cordero. Esta descripción concuerda con varios versículos que dicen que Cristo está sentado a la diestra de Dios (Mt 26:64; Mc 14:62; Col 3:1; Heb. 10:12).

            Decir que se inventó la Trinidad en el Concilio de Nicea en 325 d.C. es una falacia histórica. La Biblia enseña la Trinidad y otros después del primer siglo enseñan en términos trinitarios. Ireneo de Lyon es un buen ejemplo (180 d.C.). El Concilio de Nicea aclaró varios puntos acerca de la naturaleza del Hijo y su relación con el Padre, pero los verdaderos cristianos habían creído todo eso antes sin haberlo definido o afirmado en un credo. Este punto es importante. Las controversias doctrinales sirven para definir o aclarar las doctrinas. Los Testigos de Jehová han promulgado esta falsa creencia acerca del Concilio de Nicea y también libros recientes, como El código de Da Vinci.

          • CLARO QUE LA PALABRA TRINIDAD NO EXISTE, IGNORANTE, TAMBIEN LA PALABRA BIBLIA NO EXISTE, PERO SEA EL TERMINO QUE SE USE, EL SIGNIFICADO Y EL CONTENIDO ES LO IMPORTANTE, TE ACLARO, EN EL AÑO 325 NO ES PRUEBA SUFICIENTE, YA QUE LA DEIDAD DE CRISTO Y EL ESPIRITU SANTO ES DESDE ANTES RECUERDE QUE EL TEXTO DICE QUE DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE Y JUSTIFICADO EN EL ESPIRITU, QUE CURIOSO QUE JESUS SE LE DICE QUE ES EL HIJO Y QUE TODO LO QUE HIZO PROCEDIA DEL PADRE, SON DOS PERSONAS DIFERENTES, ENTONCES CON SU COMENTARIO QUE HACE; JEHOVA EL PADRE CUANDO JESUS FUE BAUTIZADO FUE Y SE ESCUCHO UN VOZ DEL CIELO ESTE ES MI HIJO AMADO QUIEN TENGO COMPLACENCIA, SI JESUS ES EL PADRE AMIGO ENTONCES EL PADRE ES UN IMPOSTOR, YA VEE QUE LA TRIUNIDAD ESTA AHI, ESTE MI CORREO POR SI QUIERES APRENDER AMIGO favi-37jehes@hotmail..com

          • Jonathan

            Gracias Yoni por el comentario. Solamente te pido que uses respeto en tus respuestas. Tratamos de fomentar un diálogo respetuoso para que los que están explorando la teología trinitaria lo puedan hacer sin las distracciones de palabras no amenas. Bendiciones.

          • Buenas que buen debate este es interezante quiero recordar que la biblia es monoteista no existe la trinidad eh escuchado muchos debates pero no todos saben explicar la trinidad pero es porq no tiene concepto bibloco haber porque tirar la gente al suelo es señal.de recibir el espiriru santo eso no es biblico en cambio hablar en lenguas como señal de recibir si tiene argumento en las escrituras porque la gente blasfema sobre el hablar en lenguas si eso es biblico y hasta los mismos trinitarios blasfeman sobre el hablar en lenguas como un comentario que lei entonces yo quiero q me aclare porq tirar o caerse la gente como señal de recibir si no es biblico ps ahora otras cosas mas que no lo puedo explicar en detalles

          • Jonathan

            Hola Alfonso:

            Gracias por su comentario y su pregunta. Primero, el diccionario define monoteísmo como “Doctrina religiosa que sostiene la existencia de un único Dios”. La doctrina trinitaria sostiene que hay un único Dios que existe eternamente en tres personas. No son tres dioses, sino un solo Dios en tres personas o tres personas en un solo Dios, como quiera decirlo.

            En cuanto a su pregunta, no blasfemamos sobre el hablar en lenguas, sino que tenemos que entender el propósito del hablar en lenguas en la Biblia. En el libro de Hechos las lenguas eran una señal de que Dios hacía algo inesperado. En Hechos 2, era una señal de que Dios empezaba la Iglesia. Luego, Dios abrió las puertas a los samaritanos y nos da la idea de que probablemente hablaron en lenguas también (Hch 8). En Hechos 10, Dios abrió las puertas a los gentiles y ellos hablaron en lenguas para confirmarles a los judíos su aceptación de parte de Dios. Hechos 2 nos explica que las lenguas eran idiomas, no simplemente jeringonzas. En 1 Corintios, Pablo habla de las lenguas en el contexto de una iglesia, pero nunca dice que van a continuar para siempre. Debemos entender que hay cambios entre la iglesia del primer siglo y la iglesia de hoy. Un ejemplo claro es la ausencia de apostoles hoy día (bíblicamente entendidos como hombres que vieron a Cristo y que Dios escogió para representarlo). Lo que vemos hoy día no son las lenguas bíblicas, sino que son palabras enseñadas por los hombres, normalmente en un ambiente de emocionalismo.

          • Christian

            Deut 6:4 En el hebreo… She may Israel elohinu adonay elohinu echad… Presta atención en el texto.. Elohinu es una palabra plural eloha es singular… Adonay es plural adon es singular… Y la palabra echad q significa uno.. Fíjate q el mismo nombra a Dios tres veces elohinu adonay heloinu Dios Dios Dios es uno… Y echad es la misma palabra q uso Dios cuando dijo génesis 2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una (ECHAD) sola carne. UNO EN UNIDAD… DEUT 6:4 muestra a Dios en su forma completa no tres dioses sino Dios en el Padre Hijo Espíritu Santo…. Esta escrito yo no lo invente.. Lo acepto

  • emanuel

    respondo a Luiz Carranza:
    Cual es el nombre del PADRE???:(apocalipsis 3:12) (proverbio30:4)
    Apocalipsis 3:12
    Reina-Valera 1960
    12 Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo
    • Aca JESUS hace diferencia entre el y el PADRE, y del nombre del PADRE
    Proverbios 30:4
    Reina-Valera 1960 (RVR1960)
    4 ¿Quién subió al cielo, y descendió?
    ¿Quién encerró los vientos en sus puños?
    ¿Quién ató las aguas en un paño?
    ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra?
    ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?
    • Aca esta el nombre del padre

  • emanuel

    quien es el padre de JESUS???
    quien resucito a JESUS???
    quien creo a JESUS???
    esto lo hiso el Padre y el Espiritu Santo

    • Jonathan

      Emanuel:
      Están bien sus preguntas, menos la de acerca de quién creó a Jesús. En Juan 1:1 habla de la existencia del Verbo con Dios antes de que existiera el tiempo, es decir de su naturaleza eterna. En el 1:14 habla de su encarnación, pero en ninguna parte de la Bibla habla de la “creación” de Jesús. Podemos hablar de su concepción o de la unión de una naturaleza humana a la naturaleza divina del Verbo, pero hablar de creación genera confusión en este diálogo.

  • JHON

    Explique entonces cual es el contexto trinitario “si lo hay” cuando juan escribe en una de sus cartas 1º juan 5:7 Tres son los que dan testimonio en el cielo “el Padre, (Dios) el verbo y el espiritu santo y estos tres son uno) ¿ acaso hay tres en el cielo? luego unicidad no significa según el diccionario (calidad de único) dando a entender en esta forma (Dios Unico) es imposible que la trinidad sea Unicidad. eso para ustedes es claro.
    Ahora en el evangelio según Juan 1:1 no dice? que en el principio era el verbo y el verbo era con Dios y el Verbo era Dios? y este verbo fue hecho Carne y habito entre nosotros? entonces? el verbo en este caso según la manifestación de Dios no es el hijo? y si es el hijo entonces el texto para ser mas explícitos no seria ( tres son los que dan testimonio en el cielo el padre el hijo( verbo hecho carne) y el espíritu santo, y estos tres son uno.
    Acaso Dios es tripartita? acaso se divide en tres? no creo la esencia de DIOS ES UNO.
    Notese que Jesucristo lo afirmo:

    Yo y el padre uno somos Jn 10 30
    El que me ha visto a mi ha visto al padre Jn 14 9
    Antes que habraham fuese yo soy Jn 8 56 – 58
    los apostoles y otros lo dijeron
    “el cual es Dios sobre todas las cosas Rom 9 5
    “y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor Fil 2 9 11” Acaso la palabra no hace referencia que solo hay uno que se le dice Señor? y este Señor no es Dios? entonces porque dice la palabra que Jesucristo es el Señor?
    Tomas hace la siguiente declaración cuando tiene el encuentro con Jesús después de su muerte ¡Señor mio y Dios mio! ¿por que? Si no mas al Padre se le dice Dios entonces que paso aquí? porque Tomas le dice Dios al hijo? Acaso son dos Dioses?
    Acaso Jesús no es la imagen visible del Dios invisible? MMMM Porque? Santiago inspirado por el Espíritu Santo hace la siguiente declaracion? Tu crees que Dios es uno bien haces los demonios también creen y tiemblan,
    Acaso? los demonios conocieron a Jesús antes que se manifestara? lo conocieron cuando ellos aun guardaban su dignidad como ángeles, acaso ellos adoraron al hijo tambien y al espiritu !! NO ¡¡ Dios no habia sido manifestado hasta el dia en que Emanuel Dios con nosotros se manifesto al mundo, entonces si se habla de Dios trino Dios como Trinidad no se habla de tres seres.
    Usted en su articulo se contradice trino quiere decir tres creer en tres creer que Dios como Dios son tres, y a la vez dice que creen que Dios es uno (Los cristianos trinitarios usamos varios de los mismos términos que los pentecostales unicitarios. Por ejemplo, ellos afirman que Dios es uno. Nosotros también afirmamos que Dios es uno (Deuteronomio 6:4). Ellos creen que Jesús es Dios. Nosotros también creemos que Jesús es Dios (Juan 20:28) ) entonces ???? cual es el vacio doctrinal? creen en tres? o creen en uno.

    • Jonathan

      Hola Jhon:

      Gracias por escribirnos con su comentario y sus preguntas. No voy a comentar acerca de 1 Juan 5:7 porque no estaba en los textos griegos. Cualquier comentario bíblico acerca de 1 Juan hablará al respecto y la Nueva Versión Internacional no incluye ese versículo en el texto. Si quiere una introducción a la crítica textual, puede escuchar la enseñanza que hice acerca de ese tema en este curso: La Biblia y sus raíces.

      Juan 1:1 enseña que el Verbo y Dios comparten la misma esencia, pero en el griego se ve una distinción entre las Personas. Esto concuerda con el v. 14 que dice: “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”. El Verbo no es el Padre, aunque comparten la misma gloria y esencia. Juan usa la idea de encarnación y no la de manifestación en este pasaje.

      Usted cita algunos pasajes que concuerdan con la doctrina trinitaria:

      “Yo y el padre uno somos” en Jn 10 30 habla de compartir la misma esencia, no de ser la misma persona.

      “El que me ha visto a mí ha visto al padre” en Jn 14:9 significa que ha hecho visible al Dios invisible. Como el Hijo y el Padre comparten la misma esencia, el Hijo puede dar a conocer la esencia del Padre. Nuevamente no invalida la distinción entre las Peronas.

      “Antes que Abraham fuese yo soy” en Jn 8:56-58 quiere decir que el Hijo es eterno, pero no invalida una distinción entre las Personas.

      En cuanto a sus comentarios acerca de Rom 9:5, Fil 2:9-11 y Juan 20:28, afirmo que Jesucristo es el Señor y es Dios. Nuevamente, esta creencia no contradice una relación eterna entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La Biblia le dice al Padre Dios, al Hijo Dios y al Espíritu Dios en varios contextos, pero eso no requiere que sean tres dioses porque a lo largo de la Biblia se enseña que hay un solo Dios.

      Usted dice que me contradigo porque uso la palabra “trino” que quiere decir tres, pero trino es el adjetivo de Trinidad y Trinidad viene de “tri” y “unidad”. Es decir, tres en unidad.

    • Christian

      1 juan 5:7 dice “SON UNO” no dice “ES UNO” notas la diferencia???? El Padre y yo SOMOS UNO”… no dice el Padre “SOY YO” ni dice el Padre y yo SOY UNO…. dice “SOMOS” unidad no unicidad… Acepta lo q Dios dice no lo q parece q dice…

      • Jonathan

        Hola Christian:

        Gracias por sus aportes, pero la mayoría de los estudiosos (incluso conservadores teológicamente) no están de acuerdo con la lectura que usted cita de 1 Jn 5:7. Si quiere saber más al respecto, lea el artículo de Wikipedia Coma joánica o escuche la clase que enseñé acerca de la crítica textual (). De igual forma, su argumento aplica a otros pasajes que sí son fidedignos, como por ejemplo Jn 10:30.

  • Luis Hernandez

    Si Usted mo Responde la pregunta de JHON sobre el pasaje espurio de 1 de Juan 5:7 entonces respondame ¿ Por que cree usted que la iglesia catolica haya metido este pasaje para reafirmar la trinidad? ¿ No le parece sospechoso ? ¿ No es sospechoso para usted que la iglesia catolica apostolica romana y la anglicana y ortodoxa defiendan la posicion trinitaria? ¿ no es suficiente el daño que han hechos estas supuestas falasas iglesias en la historia de la humanidad para saber que esta doctrina es inventada con fines malvados? ¿ Sabe usted que e sello del ecumenismo es el trinitarismo ? ¿ Ha visto usted los videos de tony palmer y kennet copeland donde el papa francisco invita a todos los trinitarios a la unidad? ¿ Ha escuchado usted predicar a Nicky Gumble sacerdote anglicano en sus cursos alpha impulsando la doctrina trinitaria en el catolicismo y en la iglesia evangelica como si estuviera unificando las creencias centradas todas en el trinistarismo? En resumen y para concluir, es evidente que en un debate entre trinitarios y unicitarios nunca se llegara a un acuerdo tomando la biblia como referencia ya que como dice usted, cada quien tiene opticas y conceptos detras de los pasajes que se leen. POR TANTO ES LA HISTORIA LA QUE JUZGA!!! ANALIZE LA HISTORIA ASESINA DE LA IGLESIA TRINITARIA ( CATOLICA ROMANA ) Y VEA LOS VIDEOS QUE LE SUGIERO ( HISTORIA RECIENTE ) todo esto lamentablemente junto a sus ideas, forma parte del nuevo orden mundial y la no confesion de que Jesucristo ( como señor y cristo ) vino en carne. ES PUES EL ESPIRITU DEL ANTICRISTO en usted.

    • Jonathan

      Luis:

      Gracias por su comentario porque nos ayuda a pensar en el método teológico que usamos para llegar a una conclusión acerca de una doctrina. En este caso, tengo que diferir mucho, ya que nunca he querido dar la impresión del relativismo porque no creo en eso. Usted dice que “cada quien tiene opticas y conceptos detras de los pasajes que se leen” y por eso la historia debe juzgar. Su concepto tiende al relativismo y también no podemos juzgar una posición doctrinal simplemente por la historia. ¿Será que un desvío moral invalida siempre una posición doctrinal? Creo que no. En muchas partes del NT vemos que una buena doctrina no siempre va de la mano con una buena praxis. Por ejemplo, Tito 2:1: “Pero tú habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina”. Pablo en el capítulo 2 explica una práctica consecuente con la sana doctrina, pero el hecho de que tenga que decir esto implica que una buena doctrina no siempre lleva a una aplicación correcta de la doctrina. Esto nos lleva a entender que no podemos juzgar todo por la historia, sino que tenemos que basar nuestras creencias en la Palabra de Dios.

      En cada doctrina hay diferentes niveles de acuerdo entre diferentes posiciones. Por ejemplo, la Iglesia Católica es monoteísta y también la Pentecostal Unida. ¿Será legítimo acusar a la Pentecostal Unida de las cruzadas católicas porque las dos iglesias creen que existe un solo Dios? Obviamente no. Primero porque no hay ningún vínculo directo entre las dos y segundo porque la concepción de la doctrina de cada iglesia es diferente. Igual con nosotros y la Iglesia Católica. No somos católicos y nunca lo hemos sido. También nuestro entendimiento de la Trinidad sería un poco diferente en alguno aspectos del de los católicos (con respecto a la persona de Jesucristo especialmente). Además de que la Iglesia Católica como la conocemos hoy día no existía en los primeros cuatro siglos. En cuanto al ecumenismo, no estamos de acuerdo con él y si usted escucha nuestras prédicas se dará cuenta de eso. Todo esto para decir que vincular todas las posiciones en un ecumenismo porque creemos que Dios es trino no es exactamente justo.

      Usted supone que hay un vínculo directo entre “la historia asesina” de los trinitarios y la doctrina en sí. ¿Por qué no creer más bien que algunos de los factores que llevaban a esa triste historia eran otros? Por ejemplo, ¿el vínculo entre la Iglesia y el Estado? o ¿la autoridad de las tradiciones por encima de la Palabra?

      Me gustaría seguir esta conversación porque creo que es muy útil y nos ayuda a entender por qué creemos lo que creemos.

  • angel yol

    Que Dios este bendiciendo sus vidas de una manera grandisima! Y pues sere breve! Yo veo que por aca todos ponen argumentos e ideas! Pero en realidad la verdad del cristiano no esta basada en un solo fundamento que es Jesucristo! El es nuestro modelo de vida comportamiento orden etc… No creen que en vez de discutir una doctrina deberiamos de unirnos como hermanos en cristo para en vez de fortalecernos de a veces vanos argumento! Fortalecernos del espiritu santo y poder ser luz del mundo tratando de vivir en santidad! Y dar un testimonio de excelencia para atraer las personas a cristo! En vez de tratar de convencer a la gente de una doctrina que sin santidad no servira de nada porq solo seran argumentos y filosofias sabiduria! Y la palabra de Dios no es para disacutir! Y a veces por querer ser uno mejor que otro confundimos a las personas inconversas! Y por eso a veces dicen que todo (unicidad,trinidad,catolicismo,testigo de Jehova,mormones,musulmanes,etc) es lo mismo! Paz de cristo mis hermanos! Que Dios siempre este con ustedes y les de mas sabiduria intelingencia!!!

    • Jonathan

      Hola Angel:

      Gracias por su aporte. Entiendo su punto de vista, pero la misma Palabra de Dios nos enseña a corregir a los errados y a guardar la sana doctrina. Lo que parece sutil es realmente una diferencia muy grande y por eso tomé el tiempo de escribir este artículo y también tomo el tiempo para responder las preguntas que recibimos al respecto. Creo que este enfoque es netamente bíblico. Mire estos versículos de 2 Juan:

      6 Y éste es el amor, que andemos según sus mandamientos. Éste es el mandamiento: que andéis en amor, como vosotros habéis oído desde el principio. 7 Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo. 8 Mirad por vosotros mismos, para que no perdáis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibáis galardón completo. 9 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. 10 Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido!

  • TEO yol

    Solo tengo una duda! Quies es el padre de Jesus? Jehova o el Espiritu Santo! Porq la biblia dice que el Espiritu Santo engendro y usted dice que Jehova es el padre! Dios les bendiga!

    • Jonathan

      Gracias por su pregunta. Según Mateo 1:20 y Lucas 1:35, el Espíritu Santo fue quien hizo el milagro de la conceción virginal. Eso no lo hace el Padre porque la Biblia siempre hace una distinción entre el Padre y el Espíritu Santo en cuanto a ser personas distintas. Por ejemplo, Juan 14:26 (RV60) dice: “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”. Como Trinidad, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo obran en unión y cada uno hace una función distinta en dicha unión.

      Jehová es Dios en toda su esencia, que es una esencia en donde hay una relación eterna entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Así que, no debe tratar de encontrar una contradicción entre lo que Jehová hace o lo que el Espíritu Santo hace y tampoco debe confundir las distinciones que hago cuando hablo de Jehová en su esencia y cuando hablo de cada una de las Personas. Sé que esto es complicado, pero me gusta lo que dice Thomas Weinandy en un libro que estoy leyendo, cuando él dice que debemos acercarnos a estas cuestiones buscando profundizar en un “misterio” y no solucionar un “problema”.

  • mauro

    La unicidad es mas falsa que Judas. ellos están sometidos a una doctrina satánica inventada por el hombre. y están manipulados con este verciculo (hechos4:12) pero este verciculo quiere decir esto:

    Hechos 4:12Traducción en lenguaje actual (TLA)

    12 Sólo Jesús tiene poder para salvar. Sólo él fue enviado por Dios, y en este mundo sólo él tiene poder para salvarnos.

    Hechos 4:12Dios Habla Hoy (DHH)

    12 En ningún otro hay salvación, porque en todo el mundo Dios no nos ha dado otra persona por la cual podamos salvarnos.

    (la unicidad es falsa)

  • mauro

    HA! saludo a los bautistas, y los felicito por NO comerse el cuento de esa falsa doctrina de hablar en lenguas,

    (la unicidad es falsa)

    Juan 20:17Reina-Valera 1960 (RVR1960)

    17 Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

  • Ricardo

    Hay un texto que no se si lo malentiendo pero ahí el apóstol Pablo terminaría con esta discusión y es:” Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, CLARAMENTE se exceptúa a AQUEL que sujeto a él todas las cosas” 1 Cor 15:27
    El Padre Jehová sujeto todas las cosas al Señor Jesús pero claramente se exceptúa de esta sujeción al Padre, un día el Hijo se sujetara al Padre para que Dios sea todo en todos. 1cor 15 :28, el primer versículo derrumbaría la unicidad y el segundo la doctrina trinitaria de Dios el hijo ya que la posición de Hijo es transitoria. Perdonen si estoy equivocado.

    • Jonathan

      Ricardo:

      Gracias por su pregunta. Estoy de acuerdo de que derrumba la doctrina de la unicidad, pero no la de la Trinidad. El versículo no habla nada de que la esencia del Hijo cambie y que deje de ser el Hijo. Su esencia no cambia en el futuro: Hebreos 13:8 “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”. Siempre será el Mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5). En el plan divino, el Padre envió al Hijo, y después de su humillación lo exaltó. La sujeción del Hijo al Padre tiene que ver con su función, no con su esencia. Otro versículo que apoya una diferencia de orden en la Trinidad es 1 Corintios 11:3 “Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo”.

      • jehu

        Señor jonathan en el texto que cito 1 corintios 11:3 “Dios es la cabeza de Cristo” ( aqui se habla es de dos seres espirituales no de tres ).

        Juan 20.17 Jesus le dice a maria magdalena : “¡ sueltame! porque aun no he subido a mi Padre,pero ve a mis hermanos y diles; “subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” ( Jesus ya habia sido resucitado y el mismo reconoce que tiene un Padre y que tiene un Dios.) por eso el dice en:
        juan 17: 3 ” y esta es la vida eterna : que te conoscan a ti el unico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado…” ( Jesus da testimonio que hay es un solo Dios verdadero y nos anima a conocerlo)

        1 corintios 4 :6 ” aprendais a no pensar mas de lo que esta escrito ” Jonathan con todo el respeto preguntemonos y sercioremonos en que parte de las escrituras aparece la palabra trinidad o unicidad, y si no estan ¿ por que voy a predicarlas como doctrina ?
        Por favor lea el comentario mas abajo (jehu ) el de sana doctrina.
        correo: sijehu@gmail.com

        • Jonathan

          Jehu:

          Gracias por sus comentarios, aunque no entiendo exactamente a qué nos quiere llevar con ellos. En cuanto a 1 Cor 4:6, Pablo no está descartando el uso de palabras fuera de la Biblia para explicar la Biblia. En el contexto Pablo está hablando de la forma en que los corintios ven a los hombres y no quiere que ellos vayan más allá de las instrucciones relevantes dadas en el Antiguo Testamento. Varias veces habla de lo que está escrito (p. ej. 1:19, 31; 3:19, 20) en el AT y los exhorta a no ir más allá de esas instrucciones con respecto a los líderes.

          Es más, para tener una correcta interpretación de la Biblia necesitamos usar palabras fuera de la Biblia. ¿Por qué? Porque si solamente usamos palabras de la Biblia no podemos entender las diferencias teológicas que hay entre differentes grupos. Los Testigos de Jehová dirán que Jesús es hijo de Dios y yo también usaría el mismo término, pero tenemos diferentes conceptos de qué significa la esencia del Hijo de Dios. Un Pentecostal dirá que Dios es uno y yo también, pero ¿qué queremos decir cuando afirmamos que Dios es uno? Para realmente llegar al fondo de la diferencia necesariamente usaremos palabras que no están en la Biblia para explicar lo que creemos.

          Con respecto a Juan 20 ó Juan 17, la Biblia muchas veces usa el término “Dios” para referirse al Padre, pero eso no descarta la deidad del Hijo de Dios, la cual vemos claramente en Juan 1:1, 18 entre otros pasajes.

          Mire 1 Corintios 8:5-6 (RV60): “Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él”.

          Si Jesús es el Señor, es Dios en esencia. De hecho, Pablo usa la formulación de Deut. 6:4 (NVI) “Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor” e incluye a Jesús en su concepto de Dios. Normalmente el término “Dios” en el NT se refiere al Padre y el término “Señor” al Hijo, pero los dos términos dan la idea de deidad.

  • mauro

    Salmos 110 (RVR1960)
    Jehová da dominio al rey
    Salmo de David.
    110 Jehová dijo a mi Señor:
    Siéntate a mi diestra,
    Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

    los “solo Jesus” dicen que Jesus es el unico Dios y el unico señor…

    Salmos 110 (TLA)
    Dios da poder al rey
    SALMO 110 (109)
    Himno de David.
    110 Mi Dios le dijo a mi señor el rey:

    «Siéntate a la derecha de mi trono
    hasta que yo derrote a tus enemigos».

    Mateo 10:32 (RVR1960)
    32 A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos.

    Apocalipsis 3:5 (RVR1960)
    5 El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.

    Jesus NO es el Padre ni tampoco es SOLO JESUS, porque el Padre es el que lo envio, lo resucito, lo yeno con su espiritu, y le dio toda potestad en el cielo y en la tierra (mateo28:18)

  • Rafael Vega García

    Amado Jonathan lo felicito por apegarse a las santas escrituras y defender la Fe, la Verdadera, y hacerlo con la mansedumbre y cordura de un verdadero hombre de Dios lleno del Espíritu Santo, pues a lo largo de sus comentarios, sin exaltarse ni ofenderse respondió con la sabiduría correcta; le Doy gracias a Dios por su vida y todos los que creen en la unicidad de Dios les aconsejo que mediten en la epístola de Judas, y no sean de los que se dividen, pues con esto el único que sale ganando es nuestro adversario, el cual sabe que una casa dividida entre si misma no prospera, y es el que esta logrando dividir el cuerpo de Cristo que es la Iglesia, y por eso tanta confusión entre la gente que no se ha convertido y ni lo quiere hacer por estas circunstancias, los invito a que juntemos y no desparramemos.

  • jehu

    Las sagradas escrituras nos dicen a todos que es la sana doctrina sin ninguna necesidad de entrar en rivalidad, ni celos amargos, porque esta clase de sabiduría es terrenal , animal y diabólica según lo que esta escrito en Santiago 3: 14 – 15.
    * 1 corintios 4 :6 …”aprendáis a no pensar mas de lo que esta escrito “…
    * Romanos 12: 16 “..no seais sabios en vuestra propia opinión”…

    2 juan verso 9 dice “…el que persevera ( o se mantiene) en la doctrina ( o enseñanza) de Cristo, ese si tiene al Padre y al Hijo “…
    Incluso en el verso 10 se nos aconseja que si alguien viene a nosotros y no trae esta doctrina ( o enseñanza ) no lo recibamos en casa.

    Por eso antes de decidir en donde nos vamos a reunir , que es lo que vamos a apoyar. y que es lo que vamos a predicar, deberíamos cersiorarnos y comparar con el texto citado anteriormente 2 juan verso 9 la sana doctrina es tener al Padre y al Hijo. Esto no quiere decir que se este negando al Espiritu Santo en ningún momento, y el que diga que se esta negando al Espiritu Santo tendría que rectificar al mismo apóstol juan que fue el que escribió este pasaje.
    En 1 corintios 8 : 5 – 6 el apóstol pablo predico la sana doctrina : “ para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre,…..y un Señor Jesucristo.

    Incluso nuestro mismo Señor Jesus dice en juan 17: 3 “ y esta es la vida eterna : que te conozcan a ti el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado”…
    Correo : sijehu@gmail.com

  • Diego

    Quiere salvacion, no necesita mas que El nombre de JESUS, apeguese a Este Nombre, Enamorese de Este Nombre, venere, adore Este nombre, En El ud encuentra todo El significado de la supuesta trinidad que ud trata de levantar con sus argumentos, ya que Este nombre le pertenece al dador de la vida, al Padre eterno, al espiritu que es santo y qu esta sentado en El trono, por eso dice la biblia que en JESUCRISTO estamos completos, ud y yo no necesitamos mas que El nombre de JESUS para ser salvos y ver a DIOS en su esecia cuando sea arrebata la verdadera iglesia del DIOS vivo. No hay trinidad llamarle a DIOS asi es hacerlo pequenito simple, DIOs es excelso en poder y pude hacer lo que quiera, todo es de El, y cumple lo que dice xon su boca, prometio venir y vino amigo, DIOS estanba en Cristo, es verdad, DIOs mismo y no otro, tu abogado, no es mas que tu mismo juez, tu mismo creador y puede serlo ya que tiene sufiente sabiduria y sentimiemtos para apiadarse de la humanidad y hacer algo popr ella, mas por la persona que le busca amando su Nombre, DIOs no se limita ala condicion humana, por eso estando en la condicion humana se referia asi mismo como hijo, ya que DIOS. Esta por ensima de todo.

    • Jonathan

      Diego:

      Gracias por su comentario, pero el argumento de mi artículo es que el Padre y el Hijo tenían una relación desde la eternidad. Puede decir que eso se refiere a su condición humana, pero tiene que explicar los pasajes que usé para convencernos.

  • lucas

    Aeiou = tus argumentos de DIOS trino. Aeiou = sabe mas el burro que tu. De biblia no sabes nada asi sea pastor o teologo. DIOs es y segira siendo uno en esencia, asi las los angeles caidos quieran dar una concepcion diferente de El, usando seres humanos incredulos como tu. Ni politeismo ni dualismo predomina en el cielo solo en el moniteismo se puede apreciar a DIOs claramente en su esecia de ESPIRITU que es. JESUCRISTO es el camino hacia lo que desconoces. Amarle, Adorale, GLorificarle, Bendecirle, Honrarlo es lo mas sano que puede dar una persona que se crea religiosa. En El eestamos completos que es la cabeza de todo prisipado y potestad. El es que hizo todo, incluyendo la ceeacion, quien se manifesto al mundo, quien hizo el sacrificio por la humanidad, quien viene por su pueblo, quien se va a presentar en el nuevo templo despues de que venga el enganador que te tiene enganado a ti tambien, quien va a juzgar la humanidad.. El que no amare al Senor JESUCRISTO sea ANATEMA y sabes que anatema significa : MALDITO y ninguna persona maldecida tiene salvacion en su vida sino se arrepiente de ese pecado. DIOS ES UNO Y UNO SU NOMBRE ” JESUS”. DIOS mismo se manifesto en carne, El vervo se hizo carne, la palabra de DIOs con la que hizo el mundo se humano, por eso se dice que en el prinsipio era el vervo y vervo era con DIOs y el vervo era DIOS ya qie este vervo no es mas que la misma palabra de DIOs, parte de su Unidad, de Su interior de DIOS. Asi que no inventeslejos estan de llamarsen hijos de DIOS los trinitarios, los dualistan, los que se enpenan en querer estar bajo el antiguo pacto, que solo esta vijente para Israel mientras la iglasia sea levantada, aunque ellos tambien pueden estrar en el nuevo pacto si lo desean. Para ser hijo de DIOS se requiere de DOS prisipios fundamenteles, creer que DIOS ES UNO, QUE SE MANIFESTO EN CARNE Y QUE SE LLAMA JESUS Y CREER QUE EL BAUTISMO PARA PERDON DE lOS PECADOS ES EN EL NOMBRE DE JESUS, como lo registra la biblia de mas de esto, del mal procede y no de DIOS. Asi que AEIOU = mas vete a doblar rodillas, creer y estudiar para no terminar esta frase mas contigo. Estas lejos de la verdad estas lejos de la salvacion, contactate con un Israelita y preguntale cuantos dioses hay y preguntale en su esecina como es DIOS te responderan DIOS ES UNO Y EN SU ESECIA ES ESPIRITU. Ama a El Senor JESUS que es DIOS UNICO DIOS asi dejaras de estar bajo maldicion.

    • Jonathan

      Lucas:

      Gracias por tus comentarios, aunque creo que tu tono no te ayuda mucho. No respondes a ningún argumento bíblico que planteé en la ponencia y parece que no entendiste lo que yo quería decir. Me gustaría que abordaras las Escrituras que expliqué en el artículo para refutar mi posición.

  • busquen un solo bautismo que no sea en el nombre de jesús y m are trinitario felipe le dijo al señor jesus muestranos al padre y el respondio tanto tiempo que estoi con vosotros y aun no te as dado cuenta felipe . como pues preguntas quien es el pade ? juan 14 leanselo bien y despues hechos leanselo bien que es el madamiento ….

    • Jonathan
    • HOLA………….. tengo casi 2 años de ser cristiana PENTECOSTAL y la revelación que me a dado el SEÑOR es que “YO soy UNO y da mas”.
      Desde el GÉNESIS hasta el APOCALIPSIS , LA BIBLIA muestra es a un solo DIOS.
      Lo que quiere decir que el pensamiento de la teología BÍBLICA es de un ser único,un pensamiento MONOTEÍSTA, no politeista.
      Si DIOS dica que EL es UNO y otro dice que son tres no esta deacuerdo con DIOS. Dijo EL SEÑOR (JESUCRISTO) el que no es conmigo, cotra mi es. y el error DOCTRINAL tiene el mismo castigo que el pecado. Analicen y veran que DIOS siempre ha hablado en SINGULAR(UNO)

      • Jonathan

        Hola Danny:

        Gracias por tu comentario, pero creo que no has entendido la posición trinitaria. Nosotros somos monoteístas y creemos en un solo Dios. La diferencia radica en si Dios es unipersonal o tripersonal. Por favor, lee el artículo otra vez para entender mejor la posicion trinitaria, o lee el capítulo por Wayne Grudem, que empieza en Dios en tres personas.

  • a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomando en cuenta a los hombres sus transgresiones, y nos ha encomendado a nosotros la palabra de la reconciliación. DIOS ESTABA EN CRISTO; cual DIOS? timoteo dice claro. cp 3.16 DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE; por que no especifica el DIOS? se le olvido a timoteo especificar cual de los que componen la trinidad se manifesto o mas bien a Dios que fuen el inspirador del texto? si fue asi porque DIOS permitio tal cosa para confundir a los que hoy dicen que jesus es una parte de la deidad o una deidad que compone a un dios trino? ahhhh saben cual es problema que veo en todo esto señores, es que no nos estamos yendo ala raiz de todo esto: sabe por donde debemos empezar? analizando en que consiste el evangelio” estoy mas que seguro que si ud le da prioridad a esto DIOS le dara revelacion( que aproposito es algo que estamos desconociendo tambien) EVANGELIO: ” buenas noticias o promesa” estamos desconociendo que DIOS TENIA UN PLAN DE SALVACION…que debido a que ningun hombre era digo por cuanto toso pecaron de salvar o hacer algo a fabor del hombre DIOS SE PROGRAMO SALVARLO. pero como? en eso consiste el evangelio. esas son la buenas noticias!!!!! que el unico DIOS VERDADERO SE METERIA EN UN CUERPO SUFRIENDO LA PEOR HUMILLACION A FABOR DE NOSOTROS : note lo que dice hebreos: 10:5 Por lo cual, al entrar El en el mundo, dice:
    SACRIFICIO Y OFRENDA NO HAS QUERIDO,
    PERO UN CUERPO HAS PREPARADO PARA MI;
    hebreos 9:22 y sin derramamiento de sangre no hay remisison de pecados…. como podria morir DIOS SIENDO ESPIRITU SANTO? en el cuerpo de jesucristo….
    …por eso Dios estaba en cristo…. y …. DIOS fue manifestado en carne… 1 juan 5:20 jesucristo es el verdadero DIOS Y LA VIDA ETERNA. si DIOS ES TRINO porque jesus expreso en una oracion ” que te conozcan a ti el UNICO DIOS VERDADERO” al fin y al cabo cual es el DIOS VERDADERO? señor digale a DIOS que le de revelacion mijo porque esta luchando contra la corriente, sabes porque te lo digo mijito? porque nadie viene al padre si no por mi…ESA EXPRESION NADIE VIENE, ES UN SEÑALAMIENTO ASI SI MISMO NO? juan 14: 6….es decir quieren ver al padre heme aqui””” yo soy…. FELIPE: CUANTO TIEMPO QUE ME ESTAN VIENDO TOCANDO ETC Y NO ME HAS CONOCIDO FELIPE? el que me ha visto a mi ha visto al padre…. JESUS ES LA FORMA VISIBLE DE DIOS… PERO ESTO NO INDICA QUE SEA EL HIJO ETERNO… antibiblico el unico eterno es DIOS CRISTO EL CUERPO LA MANIFESTACION EL INSTRUMENTO PARA SALVAR tuvo un principio y un final pero el que estaba metido en el cuerpo es el eterno presente..eso lo dice isaias 9:6 por que un niño nos es nacido hijo nos es dado y el principado sobre su hombro: ( ahora viene las cualidades del recien nacido) se llamara su nombre admirable consejero DIOS fuerte ,”PADRE ETERNO y principe de paz….oiga bien el padre eterno se estaba metiendo en un niño llamado jesus que significa jehova salvacion o justicia nuestra” para que para poder derramar la sangre expiatoria por nosotros…esta muy claro no claudiques en un dilema mijito y toda lengua confesara que jesucristo es parte del señor? no es el SEÑOR… porque hay textos que habal de pluralidad entre jesus y el padre? por la sencilla razon de el trabajo que se esta haciendo… JESUS SIGUE SALVADO aunque ya halla sido crucuficado y resucitado el sigue redimeindo hasta que todos sus enemigos esten por debajo de sus pies…. claro esta que DIOS NO SE QUEDARA PARA SIEMPRE CUMPLIENDO LA FUNCION DE CORDERO…llegara el momento donde esa funcion no la nesecitara mas porque el grupo de los redimidos estara completo entonces es alli donde se cumple el texto: 1 corintios 15:24.25 26 entonces vendrá el fin, cuando El entregue el reino al Dios y Padre, después que haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder. 25 Pues Cristo debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y el último enemigo que será abolido es la muerte. 27
    a que se refiere con reinar? a que por ahora es el o la manifestacion que esta salvando y governando en sierto sentido el destino de los que crean en el cuando el tiempo de redencion o de gracia termine, entonses ya no se nesecitara al cordero sino que sera DIOS EN TODOS….AAAAHHAHHH QUE REVELACION….. por eso los texto que dicen al Dios y padre de nuestro señor jesu cristo: es decir no se puede desconocer el trabajo de l cuerpo cristo manejado por DIOS…POR EL ES QUE Dios se acuerda que somos pólvo y que tiene misericordia….

  • Joel

    Bendiciones para todos.

    Quiero Felicitar al Hno. Jonathan por el esfuerzo que hace para aclarar muchas dudas acerca de ambas doctrinas (unicidad- trinidad) y solamente haré dos comentarios: 1- Quien critique la doctrina de la trinidad la debe de conocer no puedo criticar yo algo sin saber siquiera en qué consiste. 2- Si voy a hacer un comentario acerca de este artículo hay que leerlo todo, analizarlo con Biblia en mano que es la Palabra de Dios que nos debe de guiar en su camino. Para no hacer comentarios fuera de lugar o simplemente porque lo quiero decir.

    Gracias. y les deseo bendiciones de parte de nuestro Padre celestial a todos.

  • jonathan

    hola hermano jonathan, solo le queria desear muchas bendiciones y que Dios le llene del Espiritu Santo y no tropiece en piedra nunca olvide la humildad que nos enseño Jesucristo y su espiritu de mancedumbre porque es necesario imitarlo en todos sus aspectos para entrar en su reino y podernos saludar alla, persevere amigo no vaya retroceder ni un milimetro Dios le bendiga

  • Jonathan, no luches mas com el que te creo mira no endurezcas tu corazon y acepta al señor Jesucristo como tu unico Dios y Salvador Jesucristo mira eltiempo se acerca mo te encuentre Dios en en este debate abrele tu corazon a Dios Dejalo entrar y mo lo niegues más … 😉 Dios te Bendiga.

    • Jonathan

      Gracias por tu interés en mi salvación Yaritza. De hecho, escribí este artículo con el deseo de aclarar algunas iquietudes con muchas personas tienen con respecto a la esencia de Dios y la salvación. He recibido a Jesucristo como mi único Salvador y él es Dios en esencia. Jesucristo es mi sumo sacerdote eterno y le doy gracias al Padre por el ministerio de su Hijo, quien intercederá a mi favor eternamente (Heb. 7:25).

  • john jairo

    Hacia tiempo que quería escribir una entrada acerca de la falsedad del Bautismo trinitario inspirado en Mateo 28.19:Por tanto, id, y enseñad a todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. El lector me dispensará por mi extremada claridad en este asunto, pero lo cierto es que recientemente se ha descubierto que Mateo 28:19 es una interpolación.

    La Iglesia Católica reconoce el cambio hecho a Mateo 28:19

    Según las propias fuentes católicas el verso de Mateo 28:19 fue modificado para que encajase en la doctrina católica de la llamada “Santísima Trinidad”. Veamos el Catecismo Bíblico Vaticano II:

    […]En Cristo. La Biblia nos dice que los cristianos son bautizados en Cristo. (6) que pertenecen a Cristo. En Hechos de los Apóstoles (2:36-8; 10: 48; 19: 5) dice: “bautizándolos en el nombre [personal] de Jesús”. – Una mejor traducción sería: “dentro del nombre de Jesús”. Sólo en el 4º siglo, la frase “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” se convirtió en una práctica.(Traducido de la Pág. 164)

    […]Además, hemos visto cómo la iglesia primitiva bautizó: En primer lugar predicaban el Evangelio… Como resultado fe y obras lo cual era sellado y perfeccionado con [b]el bautismo “en nombre de Jesucristo”.[/b] Eran llamados Cristianos, es decir, personas relacionadas con Cristo de modo especial. Más tarde, “el nombre de Jesús ” se desarrolló y se convirtió en “el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”(Traducido de la Pág. 166)

    También la Enciclopedia Católica
    Enciclopedia Católica de 1913, Vol. 2, pág. 365. Aquí los católicos reconocen que el bautismo fue cambiado por la Iglesia Católica.

    Enciclopedia Católica Vol. 8 “Justino Mártir fue uno de los primeros Padres de la Iglesia Católica Romana que ayudó a cambiar el antiguo bautismo de ‘en el Nombre de Jesucristo’ a los títulos de ‘Padre, Hijo y Espíritu Santo’”.

    Enciclopedia Católica, 1967 edición 2, Vol. 2 pág. 56, 59 “Una referencia explícita a la fórmula trinitaria bautismal actual no es encontrada en los primeros siglos”.

    Y no solamente la Iglesia Católica reconoce el cambio de la fórmula bautismal que era en el Nombre de Jesucristo, personas estudiosas de la historia y prestigiosas enciclopedias declaran lo mismo:

    Enciclopedia Británica, 11 edición Vol. 3 Pág. 365-366, “La fórmula bautismal fue cambiada del nombre de Jesucristo a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo por la Iglesia Católica en el siglo II.”

    Vol. 3 Página 82 “en la más antigua de todas las fuentes se afirma que el bautismo tuvo lugar en el Nombre de Jesucristo“.

    Canney Enciclopedia de Religión, Pág. 53 “La Iglesia primitiva siempre bautizó en el Nombre del Señor Jesús hasta el desarrollo de la doctrina de la trinidad en el siglo II.”

    Hastings Enciclopedia de Religión, Vol. 2 Pág. 377-378-389 “El bautismo cristiano fue administrado usando el Nombre de Jesús. El uso de la fórmula trinitaria de ninguna manera se sugiere en la historia de la iglesia primitiva, el bautismo fue siempre en el nombre del Señor Jesús, hasta el momento de Justino Mártir cuando la fórmula trinitaria se comenzó a utilizar”. Hastings dijo también en el Vol. 2 Página 377, en relación con Hechos 2:38 “el nombre era sinónimo de persona. El pago se hacía siempre en nombre de alguna persona, refiriéndose a la propiedad. Por lo tanto, al ser bautizados en el Nombre de Jesús se convertían en su propiedad personal”. “Vosotros sois de Cristo.” I Cor. 3:23.

    Nueva Enciclopedia Internacional, Vol. 22 Pág. 477 “El término “Trinidad” se originó por Tertuliano, padre de la Iglesia Católica Romana”.

    Enciclopedia de Religión y Ética, James Hastings, Pág. 384 “no hay pruebas [en la historia de la iglesia primitiva] del uso de los tres nombres”. Rev. Steve Winter

    Otra interpolación Trinitaria en 1 Juan 5:7-8.

    La trinidad no se encuentra en el nuevo testamento, lo que sí existe son interpolaciones que algunos grupos han generado para avalar a sus tesis teológicas. Este extracto lo pude rescatar del libro de Lee Strobel (no sospechoso de ser anti-trinitario) “El caso del Jesús verdadero” en la cual el erudito bíblico Bart Herman afirma lo siguiente:

    […] el pasaje de la Biblia donde se describe la Trinidad de manera más explícita e inequívoca, son también añadiduras posteriores que realmente no formaban parte del Nuevo Testamento original.

    El trinitario Herman más tarde en el libro da una explicación a todo esto, la interpolación a la que se refiere se encuentra en 1 Juan 5:7-8. Según el propio trinitario Bart Herman:

    […]“Ehrman dijo que “el único pasaje de toda la Biblia que delinea explícitamente la doctrina de la Trinidad aparece en 1 Juan 5:7 – 8″ que, en la versión King James, dice:
    “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el
    Espíritu Santo: y estos tres son uno.”
    -¿Está usted de acuerdo en que este texto no es original? -Le pregunté a Wallace.
    -Sin lugar a dudas.
    -¿De dónde procede?
    -El origen de este pasaje se remonta a una homilía del siglo octavo. Fue añadido a un texto en latín y ni siquiera se tradujo al griego hasta el año 1520.» Hasta la fecha hemos encontrado un total de cuatro manuscritos que consignan este pasaje, todos ellos de los siglos XVI ó XVII, además de otros cuatro que 10 tienen como una nota marginal de una mano posterior. Es obviamente espurio”.

    Hechos y Gálatas confirmar en bautismo en nombre de Jesucristo

    Hechos 2:38 Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

    Hechos 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba las buenas nuevas del reino de Dios y el nombre de Cristo Jesús, se bautizaban, tanto hombres como mujeres.

    Hechos 8:16 pues todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús.

    Hechos 10:48 Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Entonces le pidieron que se quedara con ellos unos días.

    Hechos 19:4 Y Pablo les dijo: Juan bautizó con el bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en Aquél que vendría después de él, esto es, en Cristo Jesús.

    Hechos 19:5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

    Hechos 22:16 Ahora pues, ¿por qué te detienes? Levántate, y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre. (Nótese su nombre, no sus nombres)

    Gálatas 3:27 Porque todos los que fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido.

    En Hechos 1:5 se refiere al bautismo en agua y seguidamente otro en “con el Espíritu Santo”, no en “nombre del espíritu santo”. Es decir si se bautiza en el nombre de Padre, del hijo y del espíritu santo en un primer bautizo no tiene sentido un segundo bautizo aislado con el espíritu santo, ya que resulta redundante.

    Hechos 1:5 Porque Juan a la verdad bautizó en agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo no muchos días después de estos.

    Consecuencias espirituales

    Millones de cristianos han sido engañados a lo largo de los siglos con un falso bautismo en el nombre de la trinidad, no solo en nuestros tiempos… Lo que me lleva a preguntar, ¿Qué pasará el día del Juicio con las personas bautizadas en el nombre de la Trinidad? Intentemos obtener una respuesta en la la Biblia: Marcos 16:16 “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado” . Parece que el ser bautizado no es un requisito indispensable para salvarse de la condena, sino más bien creer. Juan 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida” Juan 5: 24. Entonces, sí debemos tener esperanzas que el Señor el día del juicio tenga en cuenta a estas personas como víctimas de un engaño.

    Sin embargo en otro bando estarían los cristianos que habiendo sido advertidos y reunido las condiciones intelectuales y medios físicos para buscar la verdad en las Sagradas escrituras hayan reusado por el fanatismo en la tradición de una Iglesia o por simple cabezonería. En cuanto a los engañados la Biblia es taxativa.

    2 Timoteo 3:13 Mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.

    • Jonathan

      Primero que nada, quiero mencionar que este comentario es copiado de otro sitio sin darle el crédito:

      Segundo, el comentario muestra una falta de entendimiento de los asuntos relevantes. Por ejemplo, si queremos saber cuál fue la lectura original de un texto dado, tenemos que usar las herramientas de la crítica textual para sostener nuestra propuesta. El autor de este comentario no menciona nada acerca de los manuscritos griegos, ni de las diferentes variantes textuales en el versículo. La Iglesia Católica Romana no es la autoridad acerca de la crítica textual y menos un catecismo o una enciclopedia de ellos (cualquier estudioso católico diría lo mismo).

      En cuanto a 1 Juan 5:7-8, estoy de acuerdo de que no estaba en el texto original. Por eso, la Nueva Versión Internacional (entre otras versiones modernas) no lo pone en el texto. Pero este hecho no cambia en absoluto la posición trinitaria. No depende de un solo texto, sino de la enseñanza de muchos pasajes. Por cierto, Ehrman no es trinitario porque es agnóstico y no cristiano.

      Suprimir un versículo bíblico sin ningún apoyo de los manuscritos y la crítica textual muestra una falta de integridad. La teología trinitaria une la enseñanza de Hechos y la de Mateo sin descartar ninguna evidencia. En cambio, la teología unicitaria o evita Mt 28:19 ó lo suprime de la Biblia. ¡Qué tristeza!

      Para finalizar esta respuesta, quiero remitir al lector amable a un artículo escrito por Carlos Olivares acerca de Mateo 28:19 y la crítica textual:

  • Maria

    Hola. Dios lo bendiga hmn Jonathan.

    Yo creo en la trinidad, pues creci en una iglesia pentecostal, Asambleas de Dios.

    Mi esposo apenas se congrego a una iglesia (jesucristo solo) osea ellos creen en la unidad. No estoy de acuerdo con su doctrina. Es correcto seguir acompañando a mi esposo a esa iglesia, si yo se que no me siento comfortable con su bautismo, su unicidad, ni tampoco con eso que las mujeres tienen que usar velo. Debo estar sumisa a mi esposo en afuerzas estar ahí? El esta congregado porque fue bautisado y segun yo, para ellos, no estoy convertida hasta que me bautise.

    Como seria la forma correcta de bautizarme, porque ni lo quiero aser en esa iglesia, porque yo creo que es solo una ordenanza y no para el perdon de mis pecados,como ellos declaran. Si mi esposo me sigue diciendo que lo haga, que lo importante es que lo haga con tal de ser bautisada y que deje de ser rebelde. Pero siento que eso no esta bien.
    Estoy muy triste porque yo se cual es la verdad, y no me dejo de engañar por esa iglesia.

    Se que mi comentario esta poco fuera de lugar, pero quisiera saber cual es la voluntad de Dios en una situacion como la mia.

    • Jonathan

      Hola Maria:

      Creo que la enseñanza de Hechos 4:19 aplica en su caso: “Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios”. Es decir, ir a la iglesia con él implica aceptar en cierto sentido la doctrina de ellos. Usted debe someterse primero a Dios y segundo a su esposo. Si hay un conflicto entre los dos, ¿a cuál debe seguir? Efesios 5:22 dice: “Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor”, y si el marido quiere que su esposa haga algo que va en contra de la voluntad del Señor, ella debe amorosamente decir que su conciencia y la Palabra de Dios no la permite hacerlo.

      Usted debe buscar una iglesia de sana doctrina y bautizarse allá (si entiende que es salva por gracia por medio de la fe en Cristo) porque es el mandamiento del Señor (Mt 28).

  • Hola saludos,estoy imprecionado con tantas ocurrencias que he leido, y con todo respeto lo digo,en primera medida yo les quiero preguntar,quien les ha dicho que el verbo de juan : 1 era otro al lado de Dios, verbo como bien lo han traducido significa la palabra que estaba con el padre,DIos puede pensar y ejecutar lo pensado por su palabra creo los cielos y la tierra etc. Acaso dice juan 1en adelante todas cosas por ellos fueron hechas? En ninguna manera, identifica que ese DIos todo poder las hizo , DIos como el mejor arquitecto tenia todo pensado para el plan de redencion y en eso un derramamiento de sangre de alguien puro,estaba todo listo en el plan de DIos ,no que el hijo estaba con el padre,jesus es el primogenito de toda creacion en cuanto al pensamiento , la casa esta plasmada en planos , pero en realidad no esta hecha,

    • Jonathan

      Gracias por su pregunta Yecid. Juan 1:1 habla del LOGOS (“palabra” en griego) quien estaba “con [el] Dios” y “era Dios”. En el griego se usa el artículo en la primera frase y no en la segunda. Vemos allí una igualdad de esencia (la segunda frase) y distinción en persona (la primera frase). Juan 1:2 dice, “Éste [el LOGOS] era en el principio con [el] Dios”. Notemos otra vez que los Dos estaban juntos y la existencia del LOGOS antes del tiempo implica su eternidad. En Juan 1:3 vemos: “Todas las cosas por él fueron hechas…” La frase “por él” (se refiere otra vez al LOGOS) en griego en 1:3 nos da la idea de que el LOGOS fue el medio por el cual el Padre creó. Es decir, el Padre es el agente principal y el Hijo es quien por medio lo llevó a cabo. Génesis 1:2 nos dice que el Espíritu estaba involucrado también.

      Juan 1:11, 14, 18 nos enseñan que no era solamente algo de su “plan”, sino que el Hijo vino (¿De dónde? Del cielo en donde estaba antes.) para darnos a conocer al Padre. Como comparten la misma esencia, el Hijo puede comunicarnos en forma humana la esencia del Padre.

  • YESID CORTES R

    DIOS te bendiga de antemano un cordial saludo, me gustó su estudio, me gustó la manera como enfrentó este debate y cada una de las opiniones y creo que no te acobardaste ante ningún de estos ataques
    hechos por algunas personas que no han entendido la doctrina de la trinidad y confunden trinidad de Dios con la llamada santísima trinidad del pueblo católico emanada de los grandes emperadores romanos que aliados con aquellos hombres que nuca conocieron a dios cometieron grandes masacres contra el pueblo de Dios. pero gracias a Dios que le ha dado el entendimiento y la sabiduría para enfrentar,para enseñar y exponer este tema basado siempre en la escritura, lo felicito porque todabia hay hombres que como dice la palabra de Dios, no han doblado sus rodillas ante los dioses paganos y mantienen la buena doctrina enseñada por los apóstoles y ordenada por el señor Jesucristo desde génesis hasta apocalipsis,sigue adelante que Dios lo guiará a un mas para que hable de El y mantenga siempre la humildad que nos enseño el señor Jesucristo, no importa los dardos que el enemigo mande.
    BENDICIONES……………..

  • YESID CORTES R

    DIOS te bendiga grandemente, lo felicito por este estudio que sirve muchisimo, me gusto la manera como se mantuvo y no perdiste la calma para responder las criticas de aquellos que se oponen a la doctrina verdadera que el señor Jesucristo enseñó y que los apóstoles continuaron enseñando, no todos los que hacen un debate se mantienen serenos dejando que sea la escritura la que hable, sino que se alteran y ofenden, hay mucho que decir de este tema pero la verdad me gusto su carácter y templanza que mantuviste como hijo de Dios le deseo muchas bendiciones en nombre del movimiento misionero mundial y continué siempre con la mirada puesta en el señor Jesucristo y el Dios de gloria te ilumine con el poder del espíritu santo. BENDICIONES……….

  • Alberto Zarco

    Pregunta ah jonathan ud habla de tres personalidades separadas que el hijo existe junto al padre y el espíritu santo de igual manera……….y ud también creen en un solo Dios dime una cosa si Dios tiene tres personalidad diferente como haces para que sea un solo Dios además en tu respuestas dice que son dos dioses y al mismo tiempo tu dices que cree en uno

    • Jonathan

      Alberto:

      Gracias por tus preguntas. Primero, no usé la palabra “personalidades” para hablar del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, sino la palabra “personas”. Como Dios es infinito nos es imposible entender perfectamente como es Él en su esencia. ¿Cómo pueden ser tres personas un solo Dios? Podemos creer lo que Dios nos revela acerca de su naturaleza, pero nunca podemos perfectamente comprenderlo. Ahora, la Biblia enseña que Dios es uno en un sentido y que es tres en otro sentido. Juan 10:30 dice: “El Padre y yo somos uno”. ¿En qué sentido? Algunos dirán que son uno en propósito, pero si Jesús no es Dios en esencia ¿cómo puede ser realmente uno en propósito? En el contexto profesar ser uno con el Padre representa una afirmación de deidad. Mira Juan 10:32-33: “Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? 33 Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios”. Tanto el Padre como el Hijo son Dios en esencia, pero no son la misma persona porque muy claramente Jesús distingue entre su Padre y Él: Juan 10:38 “Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre”. Si fueran la misma persona, su declaración no tendría sentido. Hace una distinción entre el Padre y Él mismo y al mismo tiempo afirma la interpenetración del Padre y del Hijo en cuanto a su esencia. Nunca dije que fueran dos dioses, sino que son un solo Dios en tres personas.

  • Alberto Zarco

    Una cosa mas quiero un texto en el antiguo textamento donde el padre habla con el hijo oh el hijo hablando con el padre

    • Jonathan

      Pienso por ejemplo en Salmo 2 en que el Señor habla a su ungido, que es su Hijo. También en Salmo 110:1: “Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”, un texto citado por el mismo Jesús y que los judíos no podían explicar.

  • Alberto Zarco

    Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
    1 Timoteo 2:9-11………………………….disculpe que me meta ala vidas privada pero tampo
    puedo permitir que tu ciendo pastor y conocedor de la palabra como es que no puede notar las cosas vieja las cosa pasada en tu compañera x ejemplo como la argolla en la oreja y también en la compañera del pastor medina a ver quiero que me esplique hacerca del vestido irtentosa si es necesario practicar las cosas del mundo en la orejita y la blusita oh seguir la paz y con toda la santidad gracias y bendiciones

    • Jonathan

      Alberto:

      Nos ayuda comparar este pasaje con 1 Pedro 3:3-4 “Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios”.

      En los dos pasajes vemos que el enfoque de la belleza de la mujer debe ser la belleza interna manifestada en buenas obras. Ahora, literalmente en el griego los “peinados ostentosos” se refieren a peinados en trenzas. ¿Será que las trenzas son pecaminosas? En sí no lo son, sino que depende de su corazón y de su propósito en usar trenzas. Este punto se ve aún más claramente en los “vestidos lujosos” de 1 Pedro 3:3. En el griego Pedro no incluye la palabra “lujosos”. ¿Será que Pedro condena todo uso de vestidos entonces? No, sino que él enseña que el enfoque de la mujer debe ser la belleza del corazón y no la de la ropa. ¿Tiene que usar la mujer ropa fea entonces? No es eso tampoco, sino que cuando la vemos no debemos enfocarnos en su forma de vestir. Si su forma de vestir llama más la atención que sus buenas obras o la belleza de su corazón hay un problema. Nota también que el pasaje no habla en contra de los adornos como tales. No dice nada en contra de los aretes por ejemplo. Habla de adornos de oro y el problema con ellos sería que la mujer gastara más dinero de lo debido en su atavío o pusiera un enfoque indebido en su forma de vestir.

      La ropa es una manifestación cultural. Lo que es ostentoso en una cultura en otra es normal. Lo que es modesto en una cultura no lo es en otra. En la costa colombiana usar una blusa sin mangas es completamente normal y no se ve inmodesto. En estas cuestiones culturales tenemos que entender que son relativas a la cultura en la que uno está.

  • joseph

    Juan 8:57. Por eso le dijeron los judíos: “Todavía no tienes cincuenta años, ¿y sin embargo has visto a Abrahán?”.* 58 Jesús les dijo: “Muy verdaderamente les digo: Antes que Abrahán llegara a existir, yo he sido.
    Entonces como pueden decir:” Excepto como un plan preordenado en la mente de Dios, el Hijo no tuvo preexistencia antes de la concepción en el vientre de María. El Hijo de Dios preexistió en pensamiento pero no en sustancia”.
    Juan 17:5. ” Así que ahora, Padre, glorifícame al lado de ti mismo con la gloria que tenía al lado de ti antes que el mundo fuera”. Entonces ¿que? ¿Jesús estaba diciendo al Padre que quería volver a ser un pensamiento pero no en sustancia?
    ¿entonces como la biblia dice de que el es la piedra angular de la creación? y lo llama el primogénito de la creación y que sin el ninguna cosa fue hecha.

  • daniela

    hola a todos quisiera saber porque si en el antiguo testamento Dios le habla a los israelitas diciendo que el es uno porque en el nuevo testamento aparecen que son 3 ¿acaso Dios ls dijo primero a los israelitas que el era solo uno, y después les dijo que eran 3?¿ porque en el libro de Isaías en el capitulo 9 versículo 6 dice:
    ” y se le darán estos nombres:
    consejero admirable, Dios invencible, padre eterno,principe de paz”
    todos sabemos que el profeta Isaías estaba hablando sobre el nacimiento de jesus pero mi pregunta es ¿porque a jesus se le llama padre eterno si el no es el padre no se supone que el es hijo? y porque en mateo capitulo 3 versículo 11 dice:
    “yo los bautizo a ustedes con agua ,para que demuestren a los demás que ustedes ya han cambiado su forma de vivir .Pero hay alguien que viene después de mi, y es mas poderoso que yo. El los bautizara a ustedes con el espíritu santo”
    estas palabras sabemos que las dijo Juan el bautista y sabemos que estaba hablando de Jesus pero mi duda es:
    ¿porque juan dice que jesus los va a bautizar con el espíritu santo, no se supone que es el Dios espíritu santo quien da este don? No entiendo me gustaría que me aclararan estas dudas, muchas gracias por su ayuda

    • Jonathan

      Hola Daniela:

      En el NT también se enseña que Dios en esencia es uno. Lo que tenemos que entender es que en esa unidad infinita hay una distinción entre las personas, pero en ningún momento es una distinción entre tres esencias o tres sustancias.

      En cuanto a Isaías 9, ya le había contestado a otro y aquí va lo que escribí:

      Debemos entender que la revelación en la Biblia es progresiva. Es decir, debemos entender un versículo primero en su contexto canónico hasta ese punto en la historia. Como la naturaleza de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo no se había revelado claramente, no debemos pensar que “padre” aquí signifique exactamente lo mismo que en el Nuevo Testamento. La nota de la Biblia NET con respecto a “Padre eterno” nos ayuda: “Este título no debe entenderse en un sentido trinitario anacrónico. … Más bien, en su contexto original, el título describe al rey como el protector de su pueblo. Para un uso similar de “padre”, mire Isaías 22:21 y Job 29:16” (traducción mía, https://bible.org/netbible/isa9_notes.htm#930).

      En cuanto al Espíritu Santo, vemos que Jesús bautiza por medio del Espíritu Santo. Es decir, Jesús lo hace a través de su Espíritu Santo. Vemos la unidad del Hijo y del Espíritu en cuanto a su propósito y obra, con una diferencia en el rol de cada uno en la acción de bautizar al creyente. En 1 Co 12:13 por ejemplo, diría yo que el Hijo es quien bautiza por medio de su Espíritu.

  • daniela

    muchas gracias por su respuesta,pero tengo otra duda.Tengo amigos que creen en la unicidad y ellos dicen que la trinidad se contradice porque según ellos como puede ser que en el antiguo testamento se halla un Dios(uno solo en numero) y en el nuevo aparezcan tres pues ellos dicen que me imagino que usted lógicamente ya sabe que Jesus es el mismo Dios hecho en carne y fue el mismo Dios que murió por nosotros en su condición humana y por eso es que el usa las palabras padre y se dice a si mismo hijo de Dios como ya dije en su condición humana ellos dicen que jesus es el nombre de Dios(nombre que fue revelado en la cuando este mismo se manifesto en carne)ósea Dios para ellos no es divisible sino que es una sola persona de la deidad el primero y el ultimo, ellos me dicen que es imposible que la biblia se tenga que contradecir en ese sentido ya que ellos dicen que el mismo Dios según ellos les enseño que era uno(en numero) a el pueblo de el Israel y citan el versículo de Deuteronomio y que el pueblo de Israel siempre desde los tiempos mas antiguos y hasta ahora han sido monoteístas( creen que Dios es uno solo en numero) y que ellos nunca han creído en la trinidad bueno no mas vueltas por esta doctrina y voy con la pregunta ¿porque Dios no había revelado que eran 3 personas si no que lo hizo saber en el nuevo testamento? muchas gracias por su ayuda perdone la molestia

    • Jonathan

      Daniela:

      Tenemos que entender que la revelación es progresiva. Vemos la raíz de una doctrina en el AT que se revela más claramente en el NT. Un ejemplo: Gén 3:15 ya incluye una promesa de un Salvador que venía, pero no nos explica muchas cosas acerca de Él. A lo largo del AT entendemos cada vez mejor quién iba a ser y después lo vemos en los evangelios. Ya en Gén 1:3 vemos que “el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas” y no está muy claro en ese versículo, pero a la luz del NT podemos entender que es una referencia al Espíritu Santo.

      No hay una contradicción en la Trinidad, sino que hay algo que no podemos comprender perfectamente. Hay un solo Dios que existe eternamente en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. No son tres dioses y las tres personas no son simplemente manifestaciones de Dios porque como explico en la ponencia la relación entre el Padre y el Hijo existía antes de la encarnación y antes de la creación. La distinción entre los tres hace parte de su esencia única.

      El problema con la Pentecostal Unida es que su doctrina no engloba toda la enseñanza bíblica. Afirman que existe un solo Dios (con lo cual estamos de acuerdo), pero rechazan la relación eterna entre el Padre, el Hijo y el Espíritu. Por eso tienen que hablar de manifestaciones en vez de personas. No han dialogado conmigo acerca de los tres pasajes que analizo en el artículo (Jn 1, Jn 17 y Fil 2) porque no tienen buenas respuestas. Me parece que varios ni siquiera han leído lo que escribí.

      • Lidia

        Dios les bendiga he estado leyendo todos los co.entarios alguien me puede explicar isaias 35:4 y isaias 52:6 -zacarias 14:9 quien fue el que vino a salvarnos zacarias 14:9 y jehova sera Rey sober toda la tierra . En a que dia jehova sera uno, y uno su nombre.

        • Jonathan Boyd

          Hola Lidia:

          En las tres citas que menciona, vemos que “Dios” o “Jehová” vendrá y salvará. Zac. 14:9 es una clara alusión a Deut 6:4, que como explico en varios lugares no presenta ningún problema desde la perspectiva trinitaria. Dios es uno en tres personas. Como la esencia de Dios es simple, es decir sin división, el Padre, el Hijo y el Espírit comparten la misma esencia indivisible. Así que, podemos decir que el Padre es Jehová, el Hijo es Jehová y el Espíritu es Jehová (algo que vemos en el NT en la traducción de Jehová como Señor) o podemos decir que los tres en uno son Jehová.

          La teología unicitaria maneja más o menos bien el AT, pero el problema que tiene es con el NT cuando vemos una distinción personal entre el Padre, el Hijo y el Espíritu. La teología trinitaria maneja bien tanto el AT como el NT.

          Como el Hijo es Dios en esencia (Jn 1:1), revela perfectamente al Padre (Jn 1:18) y viene en el nombre del Padre (Jn 5:43), podemos entender bien como los textos del AT dicen que Dios vendrá (Emanuel).

  • Yudy Sanchez

    Le bendigo hermano me encantó mucho su estudio Y la mansedumbre que tiene para responder cada pregunta aún cuando aquellos que se dicen tener la verdad lo hacen de una forma grotesca y sin ninguna base bíblica tienen el corazón entenebrecido con un espíritu de confusión y no han dejado que la luz de Cristo les alumbre sabe a mi me visitaban y me tenían tan confundida que estuve a punto de caer en su doctrina pero gracias A Dios por su Espíritu Santo que nos enseña a través de personas como usted hoy puedo decir con toda la convicción tengo muy claro el concepto de la Trinidad y aquellos que tienen esa venda en sus ojos pidan al Espíritu Santo que se le sea quitada.

    • Jonathan

      Gracias Yudy por sus palabras de aliento. Me alegra escuchar que el artículo le ha servido.
      ¡Bendiciones!

  • Paola

    DIOS les bendiga a todos pero creo q este articulo esta creando mucha controversia y discusiones. A demas me pueden explicar lo d la risa santa

    • Jonathan

      Hola Paola:

      Gracias por tu comentario y tu pregunta. Este artículo no crea ninguna controversia porque ya existía una diferencia doctrinal entre la posición trinitaria y la unicitaria. Pablo dice lo siguiente:

      2 Timoteo 2:23-25 Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen…

      Las cuestiones necias son aquellas que no nos llevan a ningún lado. Tienen que ver que asuntos no fundamentales; en cambio, este artículo trata un tema fundamental de la fe cristiana: ¿cómo es Dios en su esencia? La respuesta a esa pregunta puede hacer la diferencia entre conocer la salvación o no. Por eso escribí el artículo.

      La doctrina de la unicidad está entrelazada con otras doctrinas que no llevan a la salvación. Por ejemplo, pensar que la salvación viene por medio del bautismo en el nombre de Jesús. La Biblia enseña que la salvación es por gracia por medio de la fe en Cristo, quien es Dios-hombre, no por medio del bautismo. Claro que tendríamos que examinar varios pasajes para explicar este punto, pero quiero enfatizar que el bautismo hace parte del paquete que podríamos llamar conversión, pero la salvación en sí no depende del bautismo.

      En cuanto a la risa santa, no veo ninguna base bíblica para tal fenómeno.

  • edward

    saludos en el nombre de jesus,,,
    Me parece muy sano,la intencion de aclarar puntos de vista, pero lo importante, de todo el tema, es entender que es loque quisieron decir, aquellos hombres, atravez de los tiempo.
    En primer lugar, cuando yo digo que son tres personas distintas, pero de una misma escencia, digo que existen tres dioses, recerde que cada una de estas personas , son distintas, pero tienen la misma escencia, cuando ablamos de Dios, nos referimmos a un ser epiritual, que es celoso, no comparte su gloria con nadie, la escencia de Dios es lo que lo hace unico, indivisible, inmutable, omnipresente,omnipotente, omnisapiente,por tanto decir que hay, tres personas distintas,ojo son distintas, pero con la misma escencia, es decir qe existen tres dioses…y eso es inaceptable, en la biblia. Si el, que todo lo sabe y lo conoce,nococe otro dios como él,, quien es el hombre paraligarlo, a personas iguale,,, pero a vez distintas?
    Segundo. Mt 28:19 Dice bautizandolos en el nombre.. no dice nombres., sino nombre,,, cual es el nombre del padre? Y cual es el nombre del hijo? y cual es el nombre del espiritu? Segun mateo, tienen un nombre, cual es? padre , hjo espiritu, no son nombre, isaias 52:6 anuncia que conocerian un nombre y jehova, dice que es el suyo, pero no habla de nombres,,, lucas 24: 47 diceen su nombre, y dice en todas las naciones, y habla del perdon de pecados,,, ojo con esto,,, porque la unicarazon, por la cual cristo murio, se humillo, y vino ,,, cue por el problema del pecado,, por eso pedro no dudo en de ir que el bautismo debe ser en en nombre. Hec 2:38.. los dicipulos siempre bautizaron invocando en nombre, ,pregunto,,, cuando una persona es poseida por un espiritu inmundo,, le invocas los titulos? no, le invocas el nombre, y que es un demonio? Un espiritu que viene a atormentar a una persona, si no se va un espiritu, invocando titulos ,,crees que el pecado, del hombre que lo separa de Dios caera solo entitulos? No… claro esta que aun los discipulos fueron intimidados para no hablar mas del nombre,,,,, razon tenia pablo cuando dijo. Todo lo que hagais sea de palabra o hecho agace en el nombre de jesus,,,,,

    • Holas .. paz de cristo,,, respecto del bautismo… quiero preguntar, por que es condenado el hombre, cual debe ser su condicion, para ser condenado,y porque los apostoles mandaban a bautizar, sino es tan inportante para ser salvo,,, gracias

      • Jonathan

        Edward:

        Gracias por su pregunta. El testimonio de toda la Biblia es que la salvación es por gracia por medio de la fe en Cristo. Hay muchos versículos que sustentan esta verdad. Pongo como ejemplo Juan 3:18 que dice: “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios”. Otro ejemplo sería lo que dice Pedro en Hechos 10:43: “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre”.

        El bautismo es importante, pero una persona que pone su fe en Jesús y muere antes de ser bautizado no es condenada. El bautismo está vinculado a la salvación y debe ser el primer paso del creyente, pero no es la base de la salvación (Efe 2:8-9).

    • Jonathan

      Voy a predicar una serie de mensajes acerca de Dios y en la serie trataré estos temas. Estoy de acuerdo de que Dios es espíritu y que no hay división en su esencia. La teología trinitaria no habla de divisiones sino de distinciones en la esencia de Dios. Para un buen artículo escrito por un católico acerca de este tema véase este: http://www.academia.edu/7882350/La_relaci%C3%B3n_clave_especulativa_entre_la_trinidad_de_personas_y_la_simplicidad_divina

      En cuanto a su segundo comentario, “nombre” puede referirse al nombre de una persona; por ejemplo, mi nombre es Jonathan, pero es diferente cuando decimos “en el nombre de”. En vez de mirar un montón de pasajes, voy a interpretar uno que nos puede ayudar a responder esta pregunta. Miremos Hechos 3 y 4.

      En Hch 3:1-5, vemos a un hombre cojo de nacimiento. El versículo 6 dice: “Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda”. Cuando Pedro dice “en el nombre de Jesucristo de Nazaret”, hace referencia a la autoridad de la Persona que hará este milagro. No hay un poder en las sílabas de un nombre, sino que invoca el poder y la autoridad de Jesús para hacer el milagro.

      Este punto queda muy claro por lo que vemos en el versículo 12: “Viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿o por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste?” El asunto tiene que ver con el poder o la autoridad espiritual para sanar y Pedro desmiente cualquier idea de que haya sido él quien lo hizo.

      El versículo 13 dice: “El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando éste había resuelto ponerle en libertad”. Aquí vemos una distinción entre la persona de Dios el Padre y su Hijo Jesús. La Pentecostal Unida probablemente diría que son dos manifestaciones diferentes del único Dios, mientras que la posición trinitaria ve en estas afirmaciones evidencia de una relación eterna entre el Padre y el Hijo.

      Los versículos 14-15 dicen algo muy difícil de explicar desde el punto de vista unicitario: “Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos”. La interpretación más natural de estos versículos es que hay una distinción entre el “Santo y [el] Justo” y Dios en cuanto a ser personas diferentes y que también Jesús es el “Autor de la vida”. Como Jesús es Dios-hombre, podemos hablar de su existencia antes de la encarnación y afirmar que Él es el Autor de la vida. Si el Hijo de Dios no fuera eterno, hablar de Jesús como el Autor de la vida no tendría sentido. Ahora, sé que la Pentecostal Unida tiene su interpretación de esto, pero les remito al artículo original en donde trato Juan 1, Juan 17 y Filipenses 2, tres pasajes que claramente enseñan que el Hijo de Dios siempre ha existido como Hijo en relación con el Padre.
      Ahora, el v. 16 es un poco complicado, pero nos ayuda a entender este asunto del nombre de Jesús. Aquí está el versículo: “Y por la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros”. Fe en su nombre equivale a fe en la Persona de Jesucristo y la frase “le ha confirmado su nombre” podría traducirse como lo hace la Biblia de las Américas: “es el nombre de Jesús lo que ha fortalecido a este hombre”. Se entiende aquí que “el nombre de Jesús” se refiere realmente al poder mismo de Jesús o a su autoridad para sanar porque el verbo “fortalecer” requiere de un agente personal en este contexto.

      Esta interpretación se confirma en el capítulo 4:5-7 “Aconteció al día siguiente, que se reunieron en Jerusalén los gobernantes, los ancianos y los escribas, el sumo sacerdote Anás, y Caifás y Juan y Alejandro, y todos los que eran de la familia de los sumos sacerdotes; y poniéndoles en medio, les preguntaron: ¿Con qué potestad, o en qué nombre, habéis hecho vosotros esto?” Vemos aquí que la pregunta acerca del nombre tiene que ver con el poder o la autoridad bajo los cuales se hizo este milagro. Los versículos 9-10 hablan de la misma forma.

      ¿Qué aprendemos de esta explicación? Aprendemos que en algunos contextos el uso de la frase “en el nombre de” se refiere a la misma persona o a la autoridad de la persona mencionada. Así entiendo los versículos que hablan del bautismo. Bautizar “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” se refiere no a un nombre como mi nombre Jonathan o el nombre Jesús, sino a la autoridad del único Dios. En Hechos, habla del bautismo en el nombre de Jesús, lo cual se refiere al bautismo por la autoridad de Jesús. Si Jesús enseña acerca de la Trinidad (como he argumentado en el artículo), bautizar en su nombre requeriría un reconocimiento de la esencia trina de Dios, como lo vemos en Mt 28.

  • Yo quiero hacer mi aporte con Apocalipsis 5, el rollo y el cordero, donde queda evidenciada la existensia de una trinidad resaltando las actuaciones del padre y del hijo, y quiero que algun unicitario pentecostal me saque una conclusion rasonable de este capitulo!

  • juan

    Después de leer todo lo que se ha escrito en este debate. Me llama mucho la atención la soberbia de los llamados trinitarios, quienes se jactan de tener la verdad, y dicen no conocer a los Unicitarios, pues yo les digo mi pueblo Israel es Unicitario, pero lo ignorancia no les de ja ver. Esto me genera celo, y por eso no pude contenerme y manifestarles lo siguiente:

    Dentro del Judaismo nunca se ha conocido el termino Trinidad. Nuestros padres nunca concibieron este hecho acerca del eterno. Me parece ignorancia de aquellos que se llaman trinitarios tomar versos de los primeros escrito de los discipulos, de los hechos, y de las cartas del rabino Saul o conocido como pablo.

    Les digo que el nuevo pacto es la culminacion del antiguo lo cual es sombra de lo que habia de venir. Si yo no puedo comprender la Tora, los profetas, y los salmos en cuanto se refieren al eterno, y mucho menos comprender que todos estos escritos son monoteistas, como voy a inventarme una herejia como esta.

    Yo debo comprender quien es Dios, cual es su esencia, y el concepto que los judios a quienes se les entrego la ley y quienes son protagonistas en el antiguo pacto acerca de Dios.

    Para un judio no existe sino un unico Dios, no existen mas con el. Este concepto viene desde la creacion hasta nuestros dias, sin importar si el judio es caraita, mesianico, u ortodoxo.

    No puedo entender quien es el Mashiaj solamente tomando los versos del nuevo pacto, y mucho menos si estos tienen un concepto griego, y no hebreo. Yo debo entender quien es el mesias desde el punto de vista del antiguo pacto. No tomar versos como se estan tomando del nuevo pacto. El eterno prometio cuando dijo Por tanto mi pueblo sabra mi nombre porque yo mismo que hablo estare presente, en otra parte dijo que seria traspasado, vendido por 30 piezas de plata. Ahora yo debo entender que toda la tora va hacia el Mashiaj, y si yo no entiendo la esencia de Dios en el antiguo pacto, como el Unico, muchos menos voy a entender el nuevo.

    Ahora bien, El eterno es espiritu, nunca necesito ayuda para crear todo lo existente, es una falacia tratar de mostrar otras divinidades cuando en la tora se usan plurales, pues esta mala interpretacion ha conllevado a que hoy se hable de politeismo.

    Rebajar al eterno a una persona es necedad, querer mostrar dioses con él una herejia, y querer interpretar los versos del antiguo pacto referentes al hijo para mostrar un ser eterno diferente del eterno, si que es mentira, todos estos versos son profeticos y se referian al Mesias.

    Cuando yo logro comprender la esencia del antiguo pacto, puedo comprender quien es el Mesias, pues un judio nunca aceptara que existio, existe, o existira otro dios fuera del eterno.

    Los judios lo entienden hasta hoy, los discipulos tambien lo entendieron, entonces no podemos tratar de incorporar una herejia, tratando de ignorar el pueblo judio, de quien habla el antiguo pacto para mostrar una mentira. La trinidad es una falsedad, nunca el pueblo judio conocio tal cosa, y tiene sus origenes en el pensamiento griego, alejado de toda las raices hebreas. Es un invento introducido por la iglesia catolica romana, y adoptado por iglesias llamadas evangelicas a partir del concilio de Nicea, y otros concilio mas terminando con un credo de un tal atanasio.

    Este concepto es nuevo, nunca existio, es un invento, no tiene sustendo ni en el antiguo pacto, ni en el nuevo. Las unica trinidad que conocemos son las paganas, comenzando con Talmus, y otras como la Indu: Brahma, Vishnu, y Shiva. La Egipcia Amon Ra, Mut, y Ramses II. La India Eko Deva Trimurtiti, La Isis, Horus, y Seb. Deidades paganas que fueron adoptadas por el catolicismo y que luego se introdujeron para presentar una trinidad de Dios, lo cual es una blasfemia, y herejia.

    Lamentablemente hay personas que desconocen la historia, por lo cual el señor dijo: MI pueblo fue llevado cautivo porque le falto conocimiento. Yo le animo a todo el que lea este articulo que estudie el transfondo judio del antiguo pacto, la biblia fue escrita en hebreo, entienda desde la perpectiva judia, no desde la perspectiva griega y catolica. Me da risa como los falsos maestros se enorgullecen presentando una falacia como la trinidad, desconociendo el pueblo de Israel y su pensamiento. Busque un judio preguntele acerca de la tora, y el concepto que siempre ha teniido el pueblo de Dios, no sea sabio en su propia opinion.

    El Mashiaj fue crucificado, porque el pueblo no lo reconocio como Mesias, porque no entendio la posicion en la que se nos presento, y porque no pudieron aceptar que era el eterno que visitaba la tierra. Nunca fue reconocido como un Dios Hijo, y menos como otro Dios.

    La Doctrina de la trinidad es una falacia, Nunca un judio aceptara tal mentira. Es un invento del pensamiento griego, y de la iglesia catolica. El trinitarismo es el mismo catolicismo disfrazado, pues el sathan quiere siempre desvirtuar la grandeza del eterno haciendo creer en Dios de la manera equivocada. En nada se diferencian las sectas trinitarias del catolicismo, es lo mismo.

    Esos falsos maestros son de los que hablo el rabino Saul, o Pablo, indoctos que tuercen la escritura porque no entienden.

    Para terminar les dejo el fundamento basico de la tora, entendido por todo judio:

    1.- El fundamento básico de la Torá [1] y el principio central de la sabiduría [2] consiste en saber que existe un ser primordial [3], el cual creó todo lo que existe, siendo que todo lo existente, en el cielo y en la tierra y entre ambos, no fue creado sino por la esencia de su existencia.

    2.- Si se conjetura que El no existiese, ningún otro ser podría existir [4]

    3.- Si se conjetura que todo lo creado no existiera, El existiría y no dejaría de existir por la no existencia de los demás seres, ya que todo lo existente lo necesita, en cambio HaShem, no necesita ni siquiera de uno de ellos. Por lo tanto su esencia no es como la esencia de ningún ser [5]

    4.- Esto es lo que declara el profeta: “HaShem, Dios, es verídico (existente), El es Dios vivo, Rey del universo; la tierra rugirá por su furia, ningún pueblo podrá contra su enojo.” (Yirmeyahu 10:10)

    Es decir, El únicamente es la existencia y ningún otro ser posee existencia como la Suya. Así declara la Torá: “A ti se te ha informado para que comprendas que HaShem es Dios, y que no existe otro fuera de El” (Debarim 4:35); o sea no existe otro ser existente, de la forma que El existe, fuera de El.

    5.-Este ser es Dios del Universo, Soberano de toda la tierra, que fija el curso de la esfera del movimiento diurno con energía ilimitada e ininterrumpida. La esfera del movimiento diurno gira constantemente, siendo imposible que gire sin motor; HaShem es el motor que la hace girar no materialmente [6]

    6.- La comprensión de este principio, es un precepto afirmativo, como se declara: “Y soy HaShem, Tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de esclavos” (Shemot 20:2).

    Por lo tanto, todo el que conjeture que exista otra divinidad fuera de El, transgrede un precepto prohibitivo, como se declara: “No tendrás otros dioses delante Mio” (Ibídem). Y reniega de este axioma que es el principio básico del cual todo depende.

    7.- Dios es único, no es dos ni más de dos, sino que es único, no siendo su unicidad como la unidad de los seres que existen en el mundo: a) No es unidad que comprenda muchos particulares que sean uno. b) No es unidad material que puede ser dividida en partes o en dimensiones. Sino que El es una unicidad que otra unicidad como la Suya no existe. Si hubieran muchas divinidades, serían seres y entes materiales, ya que todo lo contable, cuya existencia es similar, no se separa uno de otro sino solamente por los accidentes que le ocurren a los seres y a los entes materiales. [a] Y si el Creador fuese un ser o un ente material estaría limitado, ya que es imposible ser un ente material sin ser limitado. [b] Todo ente limitado posee una energía perecedera. [c No obstante, nuestro Dios, Su energía es ciertamente ilimitada e ininterrumpida, ya que la esfera del movimiento diurno gira constantemente, [d] por ende su energía no es material. [e] Por cuanto que no es un ser material, no Le ocurren los accidentes materiales de forma tal que se divida y se separe de otro, por ende no es posible que sea sino único [7]. La comprensión de este principio es un precepto afirmativo[8], como se declara: “Escucha, Israel, HaShem es nuestro Dios, HaShem es único” (Debarim 6:4)

    8.- Esta ciertamente explícito en la Torá y en los Profetas, que HaShem no es un ser ni un ente material, como se declara: “Has de comprender hoy y has de fijar en tu entendimiento que HaShem, El es Dios, en las alturas de los cielos y en las profundidades de la tierra, fuera de El no existe otro” (Debarim 4:39). En cambio los seres materiales no se encuentran en dos lugares simultáneamente.
    Además se ha declarado: “Han de resguardarse mucho ustedes mismos, ya que no vieron ninguna imagen el día en que habló HaShem con ustedes en el monte Joreb, de dentro del fuego” (Ibídem 4:15) y se ha dicho también: “A quien Me han de igualar y comparar, ha dicho el Santo” (Yeshayahu 40:25). Si hubiera sido un ser material, hubiere sido comparable al resto de los seres materiales.

    9.- Si es así, cual es la explicación de aquello que está escrito en la Torá: “Y percibieron al Dios de Israel, bajo sus pies había algo como un ladrillo hecho de zafiro, como el cielo cuando reluce” (Shemot 24:10).
    “Le entregó a Moshé, cuando terminó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas de testimonio, tablas de piedra, escritas por el dedo de Dios” (Ibídem 31:18).
    “He aquí la mano de HaShem se presentará en tu ganado que está en el campo, en los caballos, en los burros, en los camellos, en las reses y en los rebaños, habrá una epidemia muy dura” (Ibídem 9:3)
    “Er, el primogénito de Yehudá , fue un malvado a los ojos de HaShem por eso lo mató” (Bereshit 38:7)
    “Cuando el pueblo se mostró quejumbroso a los oídos de HaShem escuchó HaShem y se enfureció y ardió en ellos un fuego de HaShem y consumió un extremo del campamento” (BeMidbar 11:1)
    Todas las expresiones semejantes a estas consisten en aproximaciones al entendimiento de los seres humanos [10], ya que ellos no perciben sino los seres materiales, es decir “se expresó la Torá en el lenguaje de los hombres”, siendo estos términos descripciones entendibles. Por ejemplo: “Si afilo mi espada como un rayo, y mi mano prende el juicio, me vengaré de mis enemigos y castigaré a los que me odian” (Debarim 32:41). ¿Acaso HaShem tiene una espada?, ¿acaso el mata con la espada? Sino que esta terminología es una metáfora.
    Esta idea se comprueba, por ejemplo, cuando los profetas declaran haber percibido a HaShem:”Divisé hasta que los tronos se detuvieron, el Anciano estaba sentado vestido como la nieve blanca, los cabellos de su cabeza como limpia lana, su trono hecho de centellas de fuego, sus bucles como fuego encendido” (Daniel 7:9)
    “¿Quién es aquel que regresa de Edom, (quién es aquel que regresa) de Baztra vestido de carmesí; (quién es aquel) cuyo atuendo es magnífico, (quien es aquel) que marcha pesadamente? Soy Yo, el que proclama la justicia, el que trae la salvación” (Yeshayahu 63:1)
    Incluso nuestro maestro Moshé percibió a HaShem en el mar como un héroe que hace la guerra, mientras que en el monte Sinaí Lo percibió como un oficiante revestido. Es decir, que HaShem no tiene ni imagen ni forma, sino que depende de la profecía o de la visión, no obstante Su esencia, la comprensión humana no la puede percibir ni analizar; esto es lo que se declara: “¿Acaso podrás analizar a Dios, acaso podrás encontrar un limite al Omnipotente” (Iyob 11:7)

    10.- Entonces, cómo se explica esto que nuestro maestro Moshé pidió comprender, como se declara: “¡Muéstrame Tu gloria!” (Shemot 33:18)
    En verdad él pidió comprender la esencia de la existencia de HaShem de manera que quedase aprehendida en su mente, como un ser humano capta a otro, del cual ve su rostro, y graba esta imagen en su mente distinguéndola de la imagen del resto de los seres humanos [11]; del mismo modo nuestro maestro Moshé pidió que la existencia de HaShem fuese distinta en su mente de la existencia del resto de las entidades, hasta lograr comprender la esencia de Su existencia en si. HaShem le respondió que la comprensión de un ser humano vivo, en tanto compuesto de cuerpo y alma, es incapaz de conceptuar esta idea en forma clara.
    HaShem no obstante le informó conceptos que ningún hombre supo antes de él y que nadie sabrá después de él, Moshé captó algo de la esencia de la existencia de HaShem. En su mente, la existencia de HaShem fue distinta de la existencia del resto de las entidades, del mismo modo que la imagen de la espalda de un hombre con su cuerpo y su ropa es distinta de la imagen del resto de los seres humanos. Esta manera de conceptuación está aludida en el pasaje: “Has visto Mi espalda, pero Mi rostro no puede ser visto” (Ibid. 33:23)

    11.- Ya que se ha aclarado que HaShem no es un ser ni un ente material, de suyo se entiende que no le ocurren los accidentes que recaen sobre los seres materiales: 1. no adición no división, 2. no lugar ni medida, 3. no subida ni bajada, 4. no izquierda ni derecha, 5. no delante ni atrás, 6. no sentarse ni pararse, 7. no tiempo para poseer principio, fin o número de años, 8. no cambio para poseer algo que lo altere, 9. no muerte ni vida como los seres materiales vivos, 10. no torpeza ni sabiduría como la del hombre sabio, 11. no dormición ni despertamiento, 12. no enojo ni risa, 13. no alegría ni tristeza, 14. no silencio ni habla como el de los seres humanos.
    Así han dicho los sabios: “No existe en la esencia divina, ni sentarse ni pararse, ni separación ni adición” (Jaguigá 15a)

    12.- Ya que esta realidad es así, todos los conceptos semejantes que se han mencionado en la Torá y en las enseñanzas de los profetas, todos son ejemplos y metáforas, como se ha declarado:
    “El que habita en los cielos se reirá; HaShem se burlará de ellos” (Tehilim 2:4)
    “Me provocaron la ira a causa de sus ídolos” (Debarim 32:21);
    “Así como HaShem se alegra en hacerles bien y en multiplicarlos…” (Ibídem 28:63)Expresiones como estas han sido incluidas por los sabios dentro del concepto: “La Torá se expresó en un lenguaje humano, con muchas expresiones y todas necesitan interpretación” (Sifrá a VaYikrá 20:2)Así se ha declarado: “¿Me ofenderán a Mí?, dice HaShem. ¿Acaso no actúan, más bien, para su propia vergüenza?” (Yirmehayu 7:19). “¡Porque yo, HaShem, no cambio…!” (Malají 3:6) Si HaShem a veces se enojara o a veces se alegrara, cambiaría. Por el contrario, todos estos accidentes no se encuentran sino en los entes materiales, cuya naturaleza es baja y turbia “habitantes de moradas de barro cuyo soporte es polvo” (según Iyob 4:19). HaShem sin embargo se eleva por sobre todo esto.

    Para terminar en el nombre del Mashiaj exhorto a los falsos maestros que presentan la falsa trinidad que no lo hagan, porque cualquiera que añadiere o quitare a la palabra del eterno sera castigado.

    NUnca existira otro DIOS diferente al eterno, ni en el antiguo pacto y en el nuevo. El mashiaj es el eterno cubierto con un velo de carne.

    • Jonathan

      Hola Juan:

      Gracias por sus comentarios y por su deseo de dialogar acerca de este tema. Lamentablemente no tengo tiempo para responder a todo lo que usted escribió. Para nuestros amables lectores noto que la última parte viene del libro Leyes sobre los fundamentos de la Torá de Maimonides.

      No entiendo exactamente su punto de vista, ya que habla de Jesús como Mesías pero parece no aceptar la autoridad del pacto nuevo.

      Usted dice:

      La Doctrina de la trinidad es una falacia, Nunca un judio aceptara tal mentira. Es un invento del pensamiento griego, y de la iglesia catolica. El trinitarismo es el mismo catolicismo disfrazado, pues el sathan quiere siempre desvirtuar la grandeza del eterno haciendo creer en Dios de la manera equivocada. En nada se diferencian las sectas trinitarias del catolicismo, es lo mismo.

      Según una buena interpretación de los escritos de Pablo, él aceptó la deidad de Jesús y era judío. La llegada de Jesús retó el concepto de los judíos muchísimo. Decir que “Jesús es el Señor” por ejemplo era imposible para un judío a menos que aceptara la deidad de Él. En cuanto a la Iglesia Católica, hay diferencias entre ellos y nosotros, incluso con respecto a la Trinidad, no tanto en la creencia sino en la base de ella. De hecho estoy estudiando algo de los debates del siglo 17 entre los católicos, protestantes y socinianos y los católicos decían que no se podía probar la doctrina simplemente con las Escrituras, sino que se necesitaba la tradición de la Iglesia. En eso no estamos de acuerdo porque creemos que es una doctrina que se fundamenta en las Escrituras y sale de ellas.

      Como cristiano no puedo rechazar la autoridad del Antiguo Testamento ni la del Nuevo porque “Toda la Escritura es inspirada por Dios” (2 Ti 3:16). O el NT es inspirado por Dios o no lo es. Si lo es, no puede contradecir la enseñanza del AT, pero si puede explicar más claramente acerca de algo que vemos en el AT. Isaiás 9:6 sería un ejemplo de un versículo que habla del Mesías como Dios en el AT y que se ve claramente en la persona de Jesús.

  • Marco Ordóñez

    GLORIA AL PADRE, GLORIA AL HIJO, GLORIA AL ESPIRITU SANTO..

    Recordemos que los inicios de la iglesia católica no era tan paganizada como la iglesia católica moderna. Tertuliano y otros fueron inspirados por el Espíritu Santo y guiados a toda verdad.
    Los falsos profetas que se levantaron formaron sus propias doctricnas y ahi viene el modalismo. El mismo willian barrio graham, afirmo ser el septimo angel del apocalipsis, y promulagar aun mas la falsa doctrina unicitaria…

  • Si Dios es un conjunto de tres divinidades cual de las tres se humano? Heb 2;14 da ha entender que fue el padre de hecho JESÚS en varias ocasiones dijo que el era el padre
    √ no es licito dar el pan de los hijos…
    √ no os dejare huérfanos
    Pueden acaso entre ellos suplantercen en posición expliqueme por favor ya que cada vez que leo una de sus respuestas afirma mi fe

    • Jonathan

      Hola Jhon:

      Gracias por sus preguntas.

      Si Dios es un conjunto de tres divinidades cual de las tres se humano?

      En ningún momento hemos dicho o queremos decir que sean tres divinidades, sino que son tres personas. La Biblia enseña que Dios es uno en esencia. No puede haber más de un ser infinito. El término más adecuado para hablar del Padre, del Hijo y del Espíritu es “persona”, pero aun con ese término sé que puede haber malentendidos.

      Heb 2;14 da ha entender que fue el padre de hecho JESÚS en varias ocasiones dijo que el era el padre
      √ no es licito dar el pan de los hijos…
      √ no os dejare huérfanos

      No veo cómo Heb 2:14 sirva para decir que Jesús es el Padre. En el primer capítulo 1 de Hebreos vemos varias veces una distinción clara entre el Hijo y el Padre (p. ej. Heb 1:1-3, 5, 8, 13). En Heb 2:7-8 vemos que el autor aplica el Salmo 8 a Cristo, pero ¿quién entonces lo sujetó todo bajo sus pies? La respuesta tiene que ser que el Padre lo sujetó todo bajo los pies del Hijo.

      Tampoco la cita de Marcos 7:27 dice que Jesús es el Padre: “Pero Jesús le dijo: Deja primero que se sacien los hijos, porque no está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos”. En el contexto “los hijos” son los israelitas, mientras que la mujer es griega. El uso del término hijos no significa que Jesús sea el Padre.

      De igual forma, la cita de Juan 14 no significa que Jesús sea el Padre:

      Juan 14:18-21 No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. 19 Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. 20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros. 21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.

      Vemos que el Padre y el Hijo comparten la misma esencia divina pero que son personas distintas. No podemos tomar una metáfora (huérfanos) y decir que entonces Jesús es el Padre. El punto importante es que Jesús no los dejará solos. Vendría en su resurrección y después enviaría a su Espíritu Santo para acompañarlos para siempre.

  • luis eduardo

    Los “inventores de la creencia” “Dios en tres Personas” dijeron esto cuando “esa” invencion fue primeramente formulada: …”DIOS ES TRES PERSONAS SEPARADAS”…

    Pero hoy dia “eso” lo han cambiado y se predica de esta manera: …”Dios es un Ser singular individual, que ha existido como TRES PERSONAS, PERO NO SEPARADAS… .

    Hay otras discrepancias que existen desde que aprobaron la filosofia de Justin Martyr (segundo Centenario) quien escribio del Padre como EL PRIMER DIOS y dio el segundo lugar al HIJO PORQUE FUE ENGENDRADO POR SU PADRE Y EL TERCER LUGAR LE TOCO AL ESPIRITU SANTO, PORQUE EL PROCEDIO DEL PADRE Y EL HIJO.

    (esto, segun ellos)

    Y esto tambien lo han cambiado, y ahora esto se predica; que EL HIJO ES IGUAL A SU PADRE Y LO HA SIDO POR SIEMPRE… ,Mi pregunta es: si esto es asi, Quien esta en lo correcto? LOS INVENTORES O LOS MODIFICADORES. Pero porque la modificacion? El Senor Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por siempre. Heb. 13:8 y si El no era el Hijo de Dios literalmente alla en el cielo, entonces porque predican por ahi, que El es el ETERNO HIJO DE DIOS. y porque predican ahora tambien que El Padre y el Hijo son iguales desde la eternidad; y otra vez, si esto es asi, porque insisten que EL HIJO FUE ENGENDRADO ALLA EN EL CIELO! cuando bien claro en Juan 3:16 se lee “…de tal manera Dios al mundo amo, que a dado a SU UNIGENITO HIJO…(ONLY BEGOTTEN SON) , y en Heb. 1:6 Y otra vez, cuando introduce al PRIMOGENITO (FIRST BEGOTTEN SON) al mundo… ; Esto naturalmente no se llevo a cabo desde el cielo, como los inventores de la creencia de Tres Persons del cielo lo hicieron al presentar la nueva creencia al Cristianismo: …NOSOTROS CREEMOS EN UN SOLO DIOS, EL PADRE TODOPODEROSO, HACEDOR DE TODAS LAS COSAS, VISIBLES E INVISIBLES, Y EN UN SENOR JESUCRISTO, EL VERBO QUE VINO DE DIOS, LUZ DE LUZ, VIDA DE VIDA, EL UNICO ENGENGRADO DEL PADRE, DESDE LAS EDADES.

    Como el Hijo era engendrado por su padre y al mismo tiempo ser igual que su Padre, sin principio de tiempo? y mas todavia, como dicen “ellos” …El Unico Engendrado por el Padre ANTES QUE TODAS LAS EDADES.

    No acabamos de mencionar que en Juan 3:16 el Ser humano Jesus, ES EL UNICO ENGENDRADO DEL PADRE?

    Segun esa doctrina Dios el Padre en edades pasadas engendro a su divino y eterno hijo, y luego en el mundo engendro otra vez ; pero el mundo Cristiano no ha tomado en serio lo que implican las palabras “UNIGENITO- ENGENDRADO POR EL PADRE en ingles ONLY BEGOTTEN OF THE FATHER” lo que da a entender que en honor a la verdad NUNCA HA HABIDO DOS UNIGENITOS ENGENDRADOS POR EL PADRE. De Jesus, el Cristo de Dios, Juan escribio …” habito entre nosotros y vimos su gloria, gloria como del UNIGENITO-ENGENDRADO DEL PADRE, LLENO DE GRACIA Y DE VERDAD.

    Y las Escrituras dan testimonio que el Padre dijo al recien engendrado, …Tu eres mi Hijo, este dia Yo the he engendrado… de acuerdo a los inventores de la creencia de Eterno Hijo de Dios , El Padre tiene dos hijos a quien les llaman EL UNICO ENGENDRADO, y la gente trinitaria lo cree que asi es,sin notar la implicacion de la sentencia UNICO ENGENDRADO EN LOS DOS CASOS. Que tragedia de creencia!.

    • Jonathan

      Gracias Luis Eduardo por sus comentarios. A continuación verán las palabras de él en gris y las mías en negro.

      Los “inventores de la creencia” “Dios en tres Personas” dijeron esto cuando “esa” invencion fue primeramente formulada: …”DIOS ES TRES PERSONAS SEPARADAS”…

      Pero hoy dia “eso” lo han cambiado y se predica de esta manera: …”Dios es un Ser singular individual, que ha existido como TRES PERSONAS, PERO NO SEPARADAS… .

      Hay otras discrepancias que existen desde que aprobaron la filosofia de Justin Martyr (segundo Centenario) quien escribio del Padre como EL PRIMER DIOS y dio el segundo lugar al HIJO PORQUE FUE ENGENDRADO POR SU PADRE Y EL TERCER LUGAR LE TOCO AL ESPIRITU SANTO, PORQUE EL PROCEDIO DEL PADRE Y EL HIJO.

      Su punto resalta una verdad muy importante. Como cristiano evangélico creo que las enseñanzas de diferentes grupos o personas a lo largo de la historia de la Iglesia pueden ayudarnos a entender la Biblia, pero nunca son la autoridad para nuestra fe. Por eso un error en las formulaciones teológicas de algunos no derriba nuestra fe. La Iglesia Católica Romana le concede a la tradición un rol de autoridad, pero nosotros no.

      ¿Cómo sabemos que una formulación está errada? Como los de Berea (Hch 17:11), debemos estudiar las Escrituras para ver si es verdad lo que alguien enseñaba.

      Y esto tambien lo han cambiado, y ahora esto se predica; que EL HIJO ES IGUAL A SU PADRE Y LO HA SIDO POR SIEMPRE… ,Mi pregunta es: si esto es asi, Quien esta en lo correcto? LOS INVENTORES O LOS MODIFICADORES. Pero porque la modificacion? El Senor Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por siempre. Heb. 13:8 y si El no era el Hijo de Dios literalmente alla en el cielo, entonces porque predican por ahi, que El es el ETERNO HIJO DE DIOS. y porque predican ahora tambien que El Padre y el Hijo son iguales desde la eternidad;

      Enseñamos que Cristo es el eterno Hijo de Dios precisamente por la enseñanza de los pasajes que examino en la ponencia (p. ej. Juan 1, Fil. 2). Jesús en Juan 8:58 dice, “Antes que Abraham fuese, yo soy”, haciendo alusión a las palabras de Éxodo 3:14 “YO SOY EL QUE SOY”. En su esencia divina no ha cambiado como SEÑOR, al igual que el Padre y el Espíritu. Según Juan 1:14 a esa naturaleza divina se le añadió una naturaleza humana.

      y otra vez, si esto es asi, porque insisten que EL HIJO FUE ENGENDRADO ALLA EN EL CIELO! cuando bien claro en Juan 3:16 se lee “…de tal manera Dios al mundo amo, que a dado a SU UNIGENITO HIJO…(ONLY BEGOTTEN SON) , y en Heb. 1:6 Y otra vez, cuando introduce al PRIMOGENITO (FIRST BEGOTTEN SON) al mundo… ; Esto naturalmente no se llevo a cabo desde el cielo, como los inventores de la creencia de Tres Persons del cielo lo hicieron al presentar la nueva creencia al Cristianismo:

      Los pasajes que hablan de Jesús como engendrado y unigénito tienen diferentes enfoques. Unigénito (monogenēs) en griego se refiere a algo único en su clase y no está directamente vinculada en su etimología a la palabra engendrado (una forma de gennaō en griego). Es decir, cuando hablamos de Jesús como unigénito no debemos pensar en algo que pasara en el cielo, sino en quién Él siempre ha sido. Juan 1:14 habla de la encarnación y cuando dice “unigénito del Padre” se refiere a que salió de donde estaba con el Padre para venir al mundo. Juan 3:17 dice que Dios envió a su Hijo al hijo; es decir, existía con el Padre y de la gloria el Padre lo envió al mundo.

      En Hebreos 1, el autor quiere demostrar la superioridad de Cristo. El Hijo es la revelación suprema de Dios (Heb 1:2). El Padre hizo el universo por medio del Hijo (Heb 1:2b), y por lo tanto tenía que existir, pero se nota en este versículo también la distinción entre la persona del Padre y del Hijo. Hebreos 1:1-3 habla de la esencia del Hijo como “la imagen misma” de Dios el Padre, mientras que Hebreos 1:5 tiene que ver no tanto con su esencia, sino de su oficio. El versículo hace alusión a Salmo 2:7 y a 2 Samuel 7:14, dos versículos que hablan de la unción del rey futuro. En algunos casos el rey era ungido y coronado el mismo día, pero en el caso de David no fue así. Fue ungido un día y mucho más tarde coronado. Con Cristo es igual. En su unción por el Espíritu Santo en su bautismo fue identificado como Hijo, pero no será coronado hasta su Segunda Venida. Así que, ser “engendrado” en este contexto se refiere a ser reconocido como rey y no a su esencia divina como Hijo eterno. Así que, no hay ninguna contradicción, sino que Cristo es tanto el Hijo eterno como el Mesías quien vino a este mundo, tomando la forma de un siervo.

      Como el Hijo era engendrado por su padre y al mismo tiempo ser igual que su Padre, sin principio de tiempo? y mas todavia, como dicen “ellos” …El Unico Engendrado por el Padre ANTES QUE TODAS LAS EDADES.

      En la teología hablamos de la generación eterna del Hijo, que como dije arriba no está conectada a los pasajes en Hebreos, sino a la relación eterna entre el Padre y el Hijo. Claro que aquí entramos en temas que nunca podremos entender plenamente, pero no debemos pensar que engendrado en este sentido habla de un comienzo del Hijo. Dios usa lenguaje humano para tratar de explicar algo acerca de la relación entre estas dos personas de la Trinidad.

      No acabamos de mencionar que en Juan 3:16 el Ser humano Jesus, ES EL UNICO ENGENDRADO DEL PADRE?

      Si Jesús es el Hijo eterno de Dios encarnado, no veo ningún problema con lo que usted dice.

      Segun esa doctrina Dios el Padre en edades pasadas engendro a su divino y eterno hijo, y luego en el mundo engendro otra vez ; pero el mundo Cristiano no ha tomado en serio lo que implican las palabras “UNIGENITO- ENGENDRADO POR EL PADRE en ingles ONLY BEGOTTEN OF THE FATHER” lo que da a entender que en honor a la verdad NUNCA HA HABIDO DOS UNIGENITOS ENGENDRADOS POR EL PADRE. De Jesus, el Cristo de Dios, Juan escribio …” habito entre nosotros y vimos su gloria, gloria como del UNIGENITO-ENGENDRADO DEL PADRE, LLENO DE GRACIA Y DE VERDAD.

      Nuevamente, no debemos confundir lo que el Hijo eterno de Dios es en su naturaleza divina y lo que pasó en su encarnación. Se le añadió una naturaleza humana y en ese sentido podemos hablar de la concepción virginal, pero Jn 3:16 usa la palabra “unigénito” que habla de su naturaleza como Hijo. La encarnación se ve en ese versículo cuando dice que “que ha dado a su Hijo”.

      Y las Escrituras dan testimonio que el Padre dijo al recien engendrado, …Tu eres mi Hijo, este dia Yo the he engendrado… de acuerdo a los inventores de la creencia de Eterno Hijo de Dios , El Padre tiene dos hijos a quien les llaman EL UNICO ENGENDRADO, y la gente trinitaria lo cree que asi es,sin notar la implicacion de la sentencia UNICO ENGENDRADO EN LOS DOS CASOS. Que tragedia de creencia!.

      No sé si quedó claro lo que he querido decir (estos temas son complejos), pero se refieren a dos aspectos diferentes acerca de la misma Persona: el Hijo. No se contradicen y no implican dos personas.

  • Hola… hoy decidí aceptar a cristo en mi corazón y tenia la inquietud sobre las iglesias debido a q hace unos días un pentecostes me pregunto q si creía en Dios le respondí q si q estaba empezando a ir a una iglesia al responderle el nombre de la iglesia .En forma muy grosera me dijo q la única iglesia verdadera era la pentecostal y la pentecostes y q la única manera de ser perdonada era siendo bautizada en el nombre de jesus como lo hacían ellos.. me quedo la inquietud de pore ellos creen q son la iglesia la q salva si la palabra no menciona ningún nombre de iglesia para ser salvo.. quice leer y entender entre la iglesia trinitaria y la unitaria y al leer todo esto no me ha quedado duda de q estoy empezando el camino correcto al creer q mi amado es trino… gracias al pastor jhonatan por sus enseñanzas ..

    • Jonathan

      Me alegra escuchar tu testimonio Paola. Que Dios te bendiga.

  • paola castrillon

    primero que todo los saludo en el nombre de JESUCRISTO…
    la verdad este debate me ha parecido muy interesante y quiero compartir mi experiencia. tengo 22 años, nací en un hogar católico lleno de amor, fui bautizada en el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo, y así crecí con esta creencia de la trinidad y otras mas, fui madre adolescente y a los 17 años salí de la casa de mis padres y me fui a vivir con el padre de mi hijo, fue etapa muy difícil para mi, tenia muchos problemas con mi marido, sobre todo de infidelidad por parte de el, aveces pensaba hasta en quitarme la vida.
    en esos momentos tan difíciles le pedí a Dios que me iluminara y no me abandonara, le pedí con todas las fuerzas de mi corazón que me guiara por el camino correcto, entonces empece a leer la biblia, y así pasaron los días y empece a darme cuenta de cosas que no sabia, muchas creencias que practicaba y que no eran correctas segun la biblia, termine dándome cuenta que estaba en camino equivocado, después un amigo fue a mi casa y me invito a la iglesia pentecostal unida de Colombia a la cual el asistía. acepte la invitación y fue muy bonita la experiencia y deje que Dios entrara en mi corazón y acepte que Dios es uno y su nombre es JESUCRISTO.
    desde ese día mi vida cambio para bien y esa misma noche tuve un sueño que jamas voy a olvidar; soñé que una voz maquiavelica, burlatica y espantosa me decía que no iba a poder, que yo no era tan fuerte para tomar ese camino, y me levante asustada, nunca había tenido un sueño tan espantoso, pero hasta ese momento yo no había entendido ese sueño, el caso es que yo seguí asistiendo a la iglesia con mi esposo. me bautice en el nombre de JESÚS y me case, fue la experiencia mas hermosa que he tenido en mi vida, me sentía en paz, tranquila mi matrimonio era hermoso, pero como bien dice la palabra de Dios en MATEO 7:14 por que estrecha es la puerta y angosta es la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. tuve muchas dificultades y como el enemigo conoce bien las debilidades y por esas ataca, mi familia que son tan importante para mi me juzgaban mucho, sobre todo por que había dejado los atabios como el maquillaje, mi forma de vestir con vestidos y faldas cortas, deje de usar aretes pulseras, rosarios en mi cuello y muchas cosas mas, todos me criticaban mis hermanos, mis amigos se alejaron y me juzgaban, mi espíritu se debilito, lo mismo paso con mi esposo y abandonamos la iglesia y estuvimos fuera unos meses. esos meses fueron los peores días de mi vida, y crei entonces lo que dice (Lc. 11.24-26)
    43 Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla.

    44 Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada.

    45 Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. Así también acontecerá a esta mala generación.
    No podría contarles todo lo que sufrí, empece a sentir miedo de morir sin mi salvación, no tenia paz, ni tranquilidad, después entendí ese sueño que tuve alguna vez, y pensé; los deseos de la carne no pueden ser mas fuertes que el amor que siento por mi JESUCRISTO, y dije no puedo vivir sin JESÚS, y aunque tenga que luchar contra el mundo y este mismo se me venga encima luchare y me refugiare en JESÚS. Ahora volví a JESÚS y a pesar de los problemas y dificultades soy feliz por que el señor me ha dado la paz y la tranquilidad, mi matrimonio se recupero y ya no queremos volver a tras y mientras aya esperanza no dejare de doblar mis rodillas. FUI TRINITARIA MUCHOS AÑOS, MI FAMILIA ES TRINITARIA, PERO COMPARO Y ME QUEDO CON MI JESUCRISTO ÚNICO DIOS VERDADERO.

    GRACIAS!

    • Jonathan

      Gracias por su comentario Paola y por expresar lo que siente. La idea mía no es debatir con usted tanto como preguntarle, ¿cómo cambiaría su testimonio si creyera en la Trinidad? No tendría que cambiar su creencia de que Jesús es Dios, pero sí podría tener mucho más confianza en su salvación.

      Usted dice: “No podría contarles todo lo que sufrí, empece a sentir miedo de morir sin mi salvación, no tenia paz, ni tranquilidad, después entendí ese sueño que tuve alguna vez, y pensé; los deseos de la carne no pueden ser mas fuertes que el amor que siento por mi JESUCRISTO, y dije no puedo vivir sin JESÚS, y aunque tenga que luchar contra el mundo y este mismo se me venga encima luchare y me refugiare en JESÚS”.

      En la Biblia en muchos lugares vemos la importancia de la distinción personal entre el Padre y el Hijo. Por ejemplo: 1 Juan 2:1-2 “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”. Si Jesús y el Padre fueran simplemente manifestaciones del único Dios, ¿cómo podemos confiar en Jesús como abogado? ¿Cómo sabemos si Él sigue intercediendo por nosotros ante el Padre, si al fin de cuentas no hay ninguna distinción personal entre ellos? Según tengo entendido, la Pentecostal Unida cree que el Hijo de Dios no existía ante de la encarnación y no seguirá siendo Hijo para siempre porque es una manifestación, no una persona. En contraste, veo en la Palabra que Jesús es el Mediador (1 Ti 2:5) entre Dios y los seres humanos y no veo por qué debe terminar esa obra de mediación. Por ejemplo, en Apocalipsis habla del Cordero (Jesús), un término que implica su sacrificio por nuestros pecados, en el último capítulo del libro (22:3).

      Ahora, en cuanto a la posibilidad de perder la salvación en Cristo, miremos Romanos 8. Según este capítulo, “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Ro 8:1). Si recibimos por fe al Hijo, el Padre nos une a Él y no hay condenación. El Padre y el Hijo nos dan su Espíritu para guardarnos también (8:11). Es más, el Padre no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por nosotros (8:32). El Hijo es quien intercede por los creyentes a la diestra del Padre (8:34). Los versículos 35-39 enseñan que si estamos unidos al Hijo, nada nos podrá separar del amor de Dios en Él. Si hacemos caso omiso de las distinciones personales que vemos en Romanos 8, es obvio que vamos a dudar de la seguridad de nuestra salvación. Decir que estas distinciones son solamente diferentes manifestaciones de Dios no me da ninguna confianza, mientras que si entiendo que hay tres personas en un solo Dios y que cada persona obra para guardarme para siempre puedo tener confianza.

  • harold rotavista

    que el señor te bendiga primero que todo
    en la primera carde del apóstol juan en se capitulo 5 versículo 20 vino el hijo del hombre para que conozcamos al verdadero y estamos el el verdadero en su hijo Jesucristo este es el verdadero Dios y la vida eterna en tonces no habria unicidad

  • LUIS!!!! YA EN EL GÉNESIS APARECE DIOS EN SU TRINIDAD ,, CUANDO DIJO “HAGAMOS” ENTONCES VEO QUE NO LEES NI SIQUIERA LA BIBLIA ,, QUE CLARO SEGURAMENTE COMO DE SEGURO TE GUSTA SOLO COMER (ES DECIR RECIBIR Y RECIBIR PALABRA DE SIERVOS Y NO BUSCAR Y MEDITAR LA PALABRA TE AGARRAS DE TODO LO QUE TE ENSEÑARON PORQUE TE MOSTRARON VERSÍCULOS DE LA BIBLIA Y TE HICIERON VERLO COMO ELLOS LO VIERON Y ASI TE AFIRMASTE ),,, nadie esta diciendo que HAY TRES DIOSES ,,, HAY UNO SOLO Y LA BIBLIA ES MUY CLARA ,, LO MISMO EN EL BAUTISMO … hay muchas preguntas que contradicen la unicidad. en mateo el dijo: y JESUS se acerco y les hablo diciendo , toda potestad me es dado en el cielo y en la tierra vs19 por tanto id y haced discipulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del PADRE DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO.

  • gustavo

    algo que no puedes contradecir es jua 12:44y 45 esta claro

    • Jonathan

      Juan 12:44-45 “El que cree en mí –clamó Jesús con voz fuerte–, cree no sólo en mí sino en el que me envió. Y el que me ve a mí, ve al que me envió”.

      No quiero contradecir las Escrituras. Veo aquí muy claramente una distinción entre Jesús y el que lo envío y veo también que los Dos comparten la misma esencia y por eso Cristo puede decir que “el que me ve a mí, ve al que me envió”. Jesús revela al Padre al mundo, pero Jesús no es el Padre.

  • y todo espíritu que no confiesa a Jesucristo no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo. ellos le producen confusión por que también se presentan como jesus solo pero ellos no creen en Jesucristo el hijo de Dios es solo una apariencia persuasiva y se meten a las iglesias y sacan a los indoctos… y como lo hacen con apariencia de piedad desde el principio los apóstoles tuvieron problemas con este tipo de personas.

  • Muy buenas.
    me párese muy interesante este tipo de debates.
    con todo respeto quiero iniciar con unas preguntas.
    ¿quien es el verdadero padre de Jesucristo? el padre o el espíritu santo
    ¿si la palabra del señor dice que JHVH es el señor y Jesus es señor de señores cual es el verdadero Señor?
    ¿como se hace efectivo un testamento cuando muere el testador o el hijo del testador?
    ¿según la profecía de isaias 52:6 quien estaría presente?

    realizo estas preguntas porque cuando he tenido la oportunidad de hablar de doctrina con los trinitarios aperase un conflicto para responderla y el Señor dice en su palabra que el es un Señor de orden no de confusión.

    • Jonathan

      Juan Gabriel:

      Gracias por sus preguntas y por hacerlas con respeto.

      ¿quien es el verdadero padre de Jesucristo? el padre o el espíritu santo

      El Padre es el padre de Jesucristo. Esta verdad se ve claramente en muchos pasajes (p. ej. Jn 17:1) y Jesús habla del Espíritu Santo con respecto al Padre también, haciendo una clara distinción entre la persona del Padre y del Espíritu (p. ej. Jn 15:26). El hecho de que el Espíritu Santo se involucrara en la concepción de Jesús (Lc 1:35) lo no haga el Padre. Las tres personas de la Trinidad siempre trabajan unidas, cada una con la función que le corresponde.

      ¿si la palabra del señor dice que JHVH es el señor y Jesus es señor de señores cual es el verdadero Señor?

      En la teología trinitaria JHVH es el Dios trino. Por esa razón, la Biblia puede llamar a Jesús “Señor” y al Espíritu Santo también (2 Co 3:17-18).

      ¿como se hace efectivo un testamento cuando muere el testador o el hijo del testador?

      No entiendo qué tiene que ver esta pregunta exactamente. Sin embargo, en Hebreos 9:14 veo la obra de las tres Personas en la redención: “¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?” Trabajan juntos Cristo, el Espíritu y el Padre.

      ¿según la profecía de isaias 52:6 quien estaría presente?

      Cuando Dios dice que sabrían su nombre, habla de conocerlo realmente. Nombre hace referencia a su carácter, a como Él es. Jesús da a conocer el carácter de Dios (Jn 1:14, 18), pero eso no hace que Jesús y el Padre sean la misma persona.

  • bendiciones para todos felicito al hermano jonathan por su esfuerzo y paciencia y si alguien quiere contradecir esta enseñanza hágalo con argumentos bíblicos y no con los mismos pasajes y preguntas por que ninguno podrá derrumbar la palabra de DIOS y por mas que insulten o quieran defender una enseñanza con bases meramente humana no llegaran al conocimiento claro de la escritura. ademas pienzo que no se esta atacando una denomicion si no defendiendo la sana doctrina

  • Sirtled Alexis Joven

    Hola Dios te bendiga, solo quiero q un trinitario m explique 1 de Timoteo 3 16 q dice asi
    E indiscitiblemente grande es el misterio de la piedad, Dios fue manifestado en carne, justificado en el espiritu, visto de los angeles, predicado a los gentiles, creido en el mundo y resibido arriba en glori
    “Y por favor inicien al derecho a explicarmelo ya q como dice el texto es (indiscutible), no hay otra salida”

    • Jonathan

      Comentario de Sirtled:

      Hola Dios te bendiga, solo quiero q un trinitario m explique 1 de Timoteo 3 16 q dice asi
      E indiscitiblemente grande es el misterio de la piedad, Dios fue manifestado en carne, justificado en el espiritu, visto de los angeles, predicado a los gentiles, creido en el mundo y resibido arriba en glori
      “Y por favor inicien al derecho a explicarmelo ya q como dice el texto es (indiscutible), no hay otra salida”

      Respuesta:

      Hola Sirtled:
      Muchas gracias por tu pregunta. Primero, quiero explicar el versículo que mencionas y después entenderlo en su contexto en 1 Timoteo.

      El versículo empieza con la palabra “indiscutiblemente” porque el centro de la fe es realmente algo impresionante porque Dios se encarnó. Creo que a veces no sentimos qué tan grande es esa verdad porque la hemos escuchado por muchos años, pero si Dios es infinito y espíritu en esencia, es maravilloso pensar que viniera a este mundo como un ser humano. En Juan 1, aprendemos que el Verbo se hizo carne. Como he argumentado en otros lados, todo ese capítulo da por sentada la distinción personal entre el Padre y el Hijo y al mismo tiempo afirma la encarnación de ese Hijo. Es decir, el Hijo quien vivía en comunión con el Padre se hizo hombre al venir a este mundo. Ese misterio es indiscutiblemente grande.

      Cuando 1 Timoteo 3:16 dice que “Dios fue manifestado en carne”, vemos una explicación de esa encarnación. [Yo podría hablar de la variante textual aquí (“Quién” o “Él” en vez de “Dios”) que las versiones modernas siguen, pero para los propósitos de esta conversación voy a argumentar usando el texto de la Reina-Valera.] ¿Debemos usar la frase “Dios fue manifestado en carne” como prueba de que Jesús es solamente una “manifestación” de Dios? El caso es que el verbo traducido “fue manifestado” se usa en muchos contextos para hablar de aparecerse o venir. P. ej. Colosenses 3:4 dice: “Cuando Cristo, nuestra vida, sea manifestado, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria”. Esto no está hablando de ser una manifestación temporal, sino que es la forma más normal de hablar de aparecerse o venir.

      Este versículo parece ser una confesión de fe temprana o un himno. Por eso es muy escueto en sus afirmaciones. Sin entrar en una interpretación detallada de cada clausula, podemos leer todo el versículo y notar que habla de la vida de Jesús y algo del mensaje acerca de Él. Viene a la tierra, es justificado/vindicado en el Espíritu (quizás una referencia a la resurrección), visto de los ángeles (¿en la resurrección?), predicado a los gentiles (en la expansión del evangelio) y recibido en gloria (a gozar de lo que tenía antes de la encarnación pero ahora como Dios-hombre y Mediador).

      En toda la carta, vemos esta explicación apoyada:

      1 Tim 1:1-2 Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza, 2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor.

      Vemos una distinción entre el Padre y Cristo, pero los dos concedan gracia, misericordia y paz, algo que solamente Dios puede hacer.

      1 Tim 1:15 “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero”.

      Entiendo 1 Tim 3:16 como muy similar a este versículo. “Jesús vino al mundo” es una idea paralela a que “Dios fue manifestado en carne”.

      1 Tim 2:5-6 “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo”.

      Nuevamente vemos una distinción personal entre Dios (el Padre) y Jesucristo, quien puede mediar perfectamente por ser Dios y hombre a la vez. No veo ninguna razón para pensar que Jesucristo en algún momento deja de ser nuestro Mediador y por lo tanto se mantendrá con cuerpo humano para siempre.

      1 Tim 5:21 “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad”.

      Otra vez vemos una distinción personal entre el Padre y el Señor Jesucristo. Al igual que en 1 Corintios 8:6, “Señor” hace referencia a la deidad de Cristo (es una alusión al Shema de Deut 6:4).

      1 Tim 6:13-16 “Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato, 14 que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, 15 la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, 16 el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén”.

      Vemos una distinción entre el Padre y Jesucristo y leemos acerca de la aparición de Jesucristo apoyada por el Dios invisible (el Padre). De acuerdo a Juan 1:18, el Hijo da a conocer al Padre para que podamos conocer al Dios invisible. Grande es este misterio.

      • josue

        Si Pablo tenia total revelación de las escrituras porque en vez de decir Dios fue manifestado en carne no fue mas conciso y dijo el Hijo fue manifestado en carne

        • Jonathan

          De hecho si usted mira el griego, la lectura correcta en 1 Timoteo debe ser Ὃς (quien) y no θεὸς (Dios), como traducen las versiones nuevas. En griego las abreviaturas de estas dos palabras que usaban en los manuscritos griegos se ven así: Oς y θς. Podemos ver por qué algun escriba pensó que debía leerse Dios y no Quien. Por el contexto es completamente claro a quién se refiere.

  • fabian

    hola he leido algunos comentarios, y me gustaria aprender preguntando y sugiriendo, porque se predica con palabras que no estan escrito en la biblia???. en la escritura no existe la palabras UNICIDAD o TRINIDAD o TRINITARIO, creo que son terminos humanos, y es erroneo enseñar con palabras que no existen en la Biblia cristiana. es mas no deberia mencionarse. soy un simple teologo profundizando las distintas religiones del mundo.

    • Jonathan

      Fabian:

      Muchas gracias por esta pregunta tan importante. Predicamos con palabras que no están en la Biblia porque es imposible hacerlo sin usarlas. Si usáramos solamente las palabras de la Biblia, todos diríamos lo mismo pero con diferentes significados en la mente: ej. un Testigo de Jehová dice que Jesús es el Hijo de Dios y nosotros decimos lo mismo, pero en los dos casos hay una idea muy diferentte. Para llegar a entender la diferencia, necesitamos explicar lo que queremos decir con otras palabras. Otro ejemplo: un diccionario no puede definir una palabra con la misma palabra. ¿Por qué no? Porque una supuesta definición así no nos ayuda a entender el significado.

      Resulta que en la Convención Bautista del Norte en EE. UU en el siglo XX, había una diferencia grande entre dos grupos. Un grupo entendía la fe de una manera conservadora y creían en la deidad de Cristo, en los milagros, en la concepción virginal y en la resurrección. Otro grupo liberal negaba esas creencias. El grupo conservador quería establecer una confesión de fe para explicar la posición de la convención y para excluir a los que no estaban de acuerdo. Pero un hombre astuto del grupo liberal se puso de pie y dijo: “Propongo que la Biblia sea nuestra única confesión”. Claro que era muy difícil ir en contra de la Biblia y aceptaron su propuesta. ¿Sabes que pasó? Los liberales tomaron control porque decían que estaban de acuerdo con lo que la Biblia dice, pero lo decían según su criterio. No había forma de discutir porque la Biblia era la única confesión de fe.

      Estos ejemplos muestran la importancia de definir lo que queremos decir cuando usamos las palabras bíblicas. Si digo que la salvación es “por fe”, ¿qué quiero decir? Tengo que explicarme porque si no lo hago, todo el mundo simplemente llenará mis palabras con sus propios conceptos.

  • josue

    pregunto porque se refieren a 3 personas distintas ?
    personas según el diccionario dice que es: la palabra persona hace referencia a un ser con poder de raciocinio que posee conciencia sobre sí mismo y que cuenta con su propia identidad
    de la palabra distinta dice el diccionario que es: 1.adj. Que no es igual ni semejante:
    el cangrejo de río y el de mar son distintos.
    si entiendo bien esta claro que en la explicación usted dividen a Dios y luego lo unen, y eso me crea una ligera confusión con respectos a los roles de padre e hijo exceptuando al espíritu santo ya que en eso no hay mayor duda la biblia dice que Dios es el espíritu y si Dios es santo podríamos decir básicamente que él es el Espíritu Santo, ahora hay pasajes como romanos 9.5 que dice que según la genealogía viene Cristo el cual es Dios por sobre todas las cosas si Cristo es Dios por sobre todas las cosas y según la creencia monoteísta solo hay un Dios donde queda entonces el Dios Padre, no se contradice al decir Dios Padre Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, al igual con lo que señala Isaías 9.6 porque un niño no es nacido hijo no es dado y el principado sobre su hombre y se llamara su nombre admirable consejero Dios fuerte Padre eterno príncipe de paz pregunta hay dos Padre eternos ? esto se contradice con lo que recalca Isaías en el capitulo 40.28 ¿no has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehova, el cual creo los confines de la tierra? al igual que Isaías 42.8 yo Jehova este es mi nombre y a otro no daré mi gloria y 45.5y6 Yo soy Jehova y ninguno mas hay; no hay Dios fuera de mi y el 6 dice yo Jehova, y ninguno mas que yo. 46.9 acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mi… al hablar de 3 personas distintas no están incurriendo en la ley de lo obvio de decir que son tres Dioses distintos le agradecería su respuesta. bendiciones

    • Jonathan

      Hola Josue:

      Gracias por sus preguntas. Usamos la palabra “distintas” porque nos parece la más indicada, pero tenemos que entender que hablar de Dios es utilizar siempre analogías en cierta forma, ya que hay una brecha infinita entre la esencia eterna e infinita de Dios y la nuestra. Solamente podemos entender algo acerca de Dios porque Él usa términos humanos. Así que, no podemos imponer todos los conceptos humanos que podrían implicar un término en español. Por ejemplo, incluso ustedes hablan del Padre de Jesucristo, pero saben que eso no implica que el Padre tuviera relaciones como un padre humano.

      Ahora, no hablamos de tres personas separadas sino distintas porque la esencia de Dios es indivisible y desde la perspectiva trinitaria las tres Personas son esa esencia.

      Aceptamos que Dios en esencia es trino porque vemos una relación entre tres personas y esa relación existía antes del tiempo, lo cual nos da a entender que es una relación eterna.

      El Espíritu Santo sí es una persona distinta porque la Palabra habla muchos veces de que es enviado por el Padre y el Hijo. Un ejemplo:

      Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

  • josue

    otra pregunta con respecto a lo que enseña la biblia referente al bautismo segun lo que habla Mateo 28.19 y en comparacion con los que señala Pedro en Hechos 2.38 y en Hechos 10.47y48 y Hechos 18.5 y Efesios dice que hay un Señor una Fe y un bautismo en que bautismo me debo apegar al que nombro el Señor o al que predicaban sus apóstoles. bencidiones

    • Jonathan

      ¿Por qué ver una contradicción entre los dos? Para mí, bautizarse en el nombre de Jesús implica bautizarse en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo si se entiende que Jesús es el Hijo de Dios, enviado por el Padre en el poder del Espíritu Santo.

      También veo una clara distinción en Efesios 4 entre el Señor (Hijo) y Dios (Padre).

      • Leonardo

        Hola Jonathan:
        Que se diga que el espiritu santo es un consolador no necesariamente da a entender que sea una persona, ya que en otros pasajes de la biblia tambien se dice que la Muerte es “Rey sobre la tierra” y tambien se dice que la sabiduria tiene hijos. Muchas caractiresticas del espirtu santo nos demuestran claramente que no es una persona .Se dice que personas fueron “llenas de espiritu santo”, que algunos fueron “bautizadas con el” o “ungidas con el”. Esto hace clara referencia a que el espiritu santo no es una persona mas bien es el poder de dios en accion 😉

        • Jonathan

          Hola Leonardo:

          Su comentario servirá muy bien para ilustrar diferencias muy importantes en nuestro método teológico. El uso de metáforas con respecto a la muerte o la sabiduría no prueba que sean personas, pero tampoco el uso de metáforas con respecto a Dios prueba que NO sea personal. Por ejemplo, Salmo 18:2 dice “Jehová, roca mía y castillo mío”, pero nadie va a pensar que Jehová es una roca literal. ¿Por qué no? Porque cuando leemos todo lo que la Biblia dice acerca de Él es muy claro que es personal y que el salmista usa una metáfora. Así que, el uso de una metáfora ni prueba ni invalida la personalidad de Dios o en el caso que usted menciona el Espíritu Santo.

          En cuanto al pasaje que usted menciona, miremos lo que dice:

          Juan 14:26 “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”.

          Es muy claro aquí que el Espíritu como Consolador no es una descripción metafórica del poder de Dios en acción porque el versículo dice que será enviado, enseñará y les recordará cosas. Así que no es solamente la palabra Consolador, sino todo lo que el versículo dice acerca del Espíritu lo que nos lleva a entender que el Espíritu es una persona.

          Para mí, Juan 16:7-15 es aun más claro con respecto a su comentario:

          Juan 16:7-15 7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. 8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. 9 De pecado, por cuanto no creen en mí; 10 de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; 11 y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado. 12 Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. 13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. 14 Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. 15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

          En el contexto de este discurso de Jesús los discípulos estaban preocupados por la noticia de que Jesús salía del mundo y los dejaba. Jesús los consuela con el anuncio de la venida del Espíritu Santo para morar en ellos y para convencer al mundo de su necesidad espiritual. Honestamente no veo cómo usted puede explicar estos versículos y afirmar que el Espíritu es un poder y no una persona. Las acciones del Espíritu aquí (venir, convencer, guiar, hablar, hacer saber, glorificar, tomar) son acciones de una persona no un poder.

  • isaias

    Tal dijo Jesucristo ya q este es el nombre del hijo en los últimos versículos de san
    Mateo para q bautizen a cada uno en el nombre del padre el hijo y el espiritu santo ¿pero cuales es ese nombre? Pues porq no leen hechos 2:38 esta clara q no hay dios trino

    • Jonathan

      Hola Isaías:

      Si usted ha leído el artículo y todos los comentarios sabrá que la cuestión no se soluciona citando un solo versículo. La doctrina de la Trinidad no descansa sobre un solo pasaje, sino que tomamos toda la Biblia (incluyendo los pasajes que expongo en el artículo) y dejamos que ella nos explique quién es Dios y cómo es su esencia.

      Ahora, si de un solo pasaje se tratara, le cito este:

      Juan 5:43 Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis.

      ¿En qué nombre vino Jesús? En el contexto, Él dice que no vino en su propio nombre, sino en el nombre del Padre. Si ustedes dicen que el nombre del Padre es Jesús, este pasaje no tiene ningún sentido.

  • Orlan Zarate

    ¿Dios envió a alguien más para salvar al mundo, o vino él mismo? Esa es la esencia de toda la cuestión divina. Todas las facetas de la teología cristiana se pueden dividir en tan solo dos campamentos: El primero está compuesto por los que creen que Dios envió a alguien más, mientras que el segundo está conformado por los que creen que Dios mismo vino manifestado en carne.

    El Delegacionismo […]

    Nota de Jonathan: Quité el resto de este comentario porque Orlan copió y pegó todo un artículo tomado del siguiente vínculo: http://unicodios.blogspot.com/2015/05/jesus-un-delegado-de-dios-o-dios-en-la.html

    • Jonathan

      Como pueden ver en mi comentario arriba para Orlan, le quité 95% del comentario porque era de otra persona. La idea de este foor es dialogar seriamente en cuanto a la Biblia, que para tanto los Pentecostales como nosotros es la Palabra de Dios. Copiar y pegar un artículo de otro no es la forma de avanzar la conversación. De todas maneras, agradezco haber conocido el artículo acerca de si Jesus es el delegado de Dios o Dios mismo y pienso escribir una respuesta más detallada en el futuro. Por ahora simplemente diré que Jesús es el delegado de Dios el Padre y es Dios mismo en esencia.

  • indira medrano

    Dios le bendiga lo unico es q si se q jesucristo es Dios y fuera d el no hay mas digan lo q digan los trinitarios es q si no se arrepient y se bauticen en el nombre d jesus se pierden x q aya en el cielo no hay trinidad

    • Jonathan

      Indira:

      Gracias por su comentario y su deseo de ver otras personas llegar a entender la verdad acerca de Dios. Valoramos ese deseo, pero honestamente no sé si usted leyó la ponencia en la cual explícitamente dije que somos monoteístas y que estamos de acuerdo con la idea de que hay un solo Dios. La pregunta tiene que ver la esencia de ese Dios, si el Padre, el Hijo y el Espíritu son personas o simplemente manifestaciones.

      Jonathan

  • wilder

    Isaías 35, 4: ” Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá y os salvará”
    Isaías 9, 6: “Porque un niño nos es nacido, hijo no es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
    Esas profesías se cumplieron y he aquí que ese niño se llama Jesús.

    • Jonathan

      Wilder:

      Gracias por citar estos dos textos. No enseñan nada que vaya en contra del Dios trino porque el Hijo es Dios en esencia quien se hizo hombre (Jn 1:14). El debate radica en si el Hijo de Dios es eterno en esencia o si llegó a existir en la encarnación. Es decir, si siempre ha existido una relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

      Jonathan

  • Eliseo Andrade

    Dios le bendiga hermano Jonathan.

    Quisiera aportar algo a la conversación.

    El ministerio de Jesús como profeta y como el Mesías, siempre fue visto por el sistema religioso como usurpación, mentira y blasfemia. Y por eso (o al menos eso creo), la autoridad de Jesús fue puesta en duda. No aceptaban otra autoridad. Por ello, en Mateo 28:19 encontramos que antes, en el versículo 18 dice:
    Mateo 28:18 RV60 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.

    Puesto que Cristo ascendería al cielo, el ministerio delegado a los apóstoles seria también confrontado.

    Quien los autorizaba para predicar otro pacto o evangelio?

    !!!Jesús mismo!!!!

    Y el explica como deben bautizar: En Su autoridad.

    Por ello, bautizar como lo instruye el mismo en Mateo 28:19 RV60 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

    Se refiere a que ellos tenían autoridad para hacerlo.

    En los pasajes que subsecuente-mente se mencionan en el libro de los Hechos, no indican una formula (Unitaria). Indican con que autoridad lo hacían.

    Y para que quedara claro, Jesus termina diciendo:

    Mateo 28:20 RV60 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

    O sea, ellos debían obedecer la orden del Señor.

    Decir en el Nombre no era una formula bautismal; indicaba quien los autorizaba a bautizar.

    Cuando un policía quiere detener a un infractor de la ley, generalmente dice: !Alto en el nombre de la ley!

    Ese policía podía arrestar al infractor porque tiene la autoridad para hacerlo. Y no es que decir en nombre de la ley es una formula, es una declaración de autoridad sobre alguien en particular.

    Termino mi participación apelando al siguiente pasaje

    Colosenses 3:17 RV60 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

    En este pasaje yo encuentro la razón de hacer las cosas cuando san Pablo dice: hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús…

    Nosotros nos bautizamos según lo ordena Jesús mismo en San Mateo 28:19-20 porque así el dijo que se hiciera. Los demás pasajes (Hechos 2:38; 10:48; etc.) muestran quien nos autoriza a realizar los bautismos.

    Bendiciones hermano Jonathan. Oro para que el Señor lo siga usando y exponiendo la Palabra como hasta ahora lo esta haciendo.

    • Jonathan

      Hermano Eliseo:

      Muchas gracias por su valioso aporte a esta conversación. Oro que Dios siga usando este medio para ayudarnos a entenderlo mejor.

      Bendiciones,
      Jonathan

  • jader

    hola
    no leí todos los comentarios, tal vez ya han hablado de esto, pero la Biblia dice en Ezequiel 34:11
    “porque así dice Jehová el Señor:
    He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis ovejas, y las reconoceré …”

    No creo que hubiera dicho después, ya no voy yo, enviaré a mi hijo en mi lugar, o fue que se arrepintió de venir Él mismo??

    otra cosa, cuando dice en Mto 28:19-20
    “Por tanto id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;”
    Yo sé muy bn, que el nombre del hijo es Jesús, ahora quisiera saber el nombre del Padre y el del Espíritu Santo?? porque mi papá, tiene nombre, él no se llama “padre”…
    APO 1:8
    “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el TODOPODEROSO.”
    creo que hay un solo Todopoderoso, es el Señor, Jesucristo, el Único y Verdadero Dios.

    • Jonathan

      Gracias por su comentario Jader. Los trinitarios creemos que hay un solo Dios que existe eternamente en tres Personas. Así que, si el Hijo viene para salvarnos y el Hijo y el Padre son uno en esencia (Jn 1:1) no veo cuál es el problema con Ez 34:11.

      Con respecto a Mt 28, he tratado de explicar que “en el nombre de” se refiere a la autoridad, no al nombre como lo pensamos en español (Pepito, Santiago, etc.). Por ejemplo, mire este versículo y explíquenos cómo funciona su teoría de que siempre el “nombre” de Dios es Jesús.

      Juan 5:43 Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis.

      ¿En qué nombre vino Jesús? En el contexto, Él dice que no vino en su propio nombre, sino en el nombre del Padre. Si ustedes dicen que el nombre del Padre es Jesús, este pasaje no tiene ningún sentido.

  • NILFREY

    E leído todos los argumentos en cuanto a las distintas posiciones que se le da a la creencia trinitaria y la unicitaria.pienso que es un error de interpretasion de las sagradas escrituras al pensar que Dios es tripartito,siendo el un ser indivisible,esto significa que no lo podemos dividir ni en dos ni en tres personas y se agrava mas al decir personas distintas y a la ves decir que son iguales,hay contradicción en esa posicion.mi pregunta es esta si el hijo es dios en ecencia del padre porque ora al padre,un dios no nesecita la ayuda de otro dios ,porque clama pidiendo que no pase de el esa copa si el es dios en esencia,para nosostros es claro que esto lo hace la carne , el velo ,su manifestacion como hijo de dios ea facil de entenderlo caso contrario a la trinidad.

    • Jonathan

      Gracias Nilfrey por su pregunta. Primero, quiero decir que no usaría las palabras “tripartito” ni “dividir” para hablar de la posición trinitaria, ya que da la idea de que Dios es compuesto de partes y como usted correctamente dice, Dios es indivisible en su esencia. Pero si esa esencia es trina, es decir, si las tres personas son la esencia misma, no hay contradicción.

      Sé que esto nos cuesta entender, pero ese hecho no nos debe sorprender porque como Isaías 55:8-9 dice: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos”.

      No hay contradicción al decir que tres personas divinas comparten la misma esencia indivisible como el único Dios. El problema es cuando obviamos la distinción absoluta entre el Creador y la creación; tal distinción nos guarda del error de pensar que al usar la palabra “persona” con respecto al Padre, o al Hijo, o al Espíritu tiene que ser una persona en el sentido exacto de un ser humano.

      Ahora, para responder su pregunta, ¿por qué el Hijo ora al Padre? Sencillamente porque son dos personas distintas y como personas pueden relacionarse el uno con el otro. No es un dios hablando con otro dios, sino es el Hijo (quien tomó naturaleza de siervo y por lo tanto tiene necesidades) quien habla con el Padre. ¿Cómo lo explicaría usted? ¿Es la naturaleza humana de Jesús que habla con la naturaleza divina de Dios? Las naturalezas no pueden relacionarse, sino que personas se relacionan.

      Si es simplemente la carne o el velo que habla con Dios, ¿por qué Jesús habla en Juan 17:5 acerca de la gloria que Él tenía con el Padre antes de la creación? Entiendo todo el argumento de los unicitarios al respecto, pero mi pregunta es si su interpretación es la más natural en el contexto o si tienen que cambiar el significado más natural porque no concuerda con su teología. Noto también que hasta el momento nadie ha querido hablar acerca de los pasajes que trato en esta ponencia.

  • Andres

    Hola, creo en la trinidad una analogia seria que una persona humana tiene cabeza, tronco y extremedades, la cabeza es el padre, el tronco es el hijo y las extremidades es elespiritu santo, pero son partes diferentes pero forma un solo humano en esencia. O otra seria una persona que se llame Raul y ese raul se viste de arabe, y tambien se vista otro dia de gitano y luego de indigena pero despues se vuelva a vestir otravez de arabe, luego otravez de gitano o indigena, son diferentes personas a la vista pero sigue siendo el mismo Raul y ese Raul es solo uno. Asi como en Deuteronomio o Santiago dice que solo hay un Dios y que no hay ninguno como el, se explica que ningun demonio, angel, humano o un animal tiene el mismo nivel de Dios, en lo cual una parte de su esencia de Dios si lo es. La trinidad no dice que haya tres Dioses sino solo uno que se manifiesta en tres personas que forma un solo ser que no podemos comprender, solo el mismo lo sabe.

    • Jonathan

      Hola Andrés:

      Gracias por su comentario. Quiero aclarar que la posición que usted plantea confunde varios aspectos de la Trinidad. No recuerdo si lo mencioné en el artículo que escribí, pero dada la distinción absoluta entre el Creador y la creación cualquier ilustración humana para explicar la Trinidad va a caer en un error. La ilustración de una persona que tiene cabeza, tronco y extremidades enseña un error acerca de Dios porque Él no está compuesto de partes y cada persona de la Trinidad comparte toda la esencia de Dios, no una parte de esa esencia. En la ilustración de Raúl, usted ilustra el modalismo en vez no la Trinidad. La doctrina trinitaria afirma que cada persona no es una manifestación de Dios sino que las tres personas existen eternamente en relación como Padre, Hijo y Espíritu Santo.

  • Alejandro

    Saludos en el nombre del Señor. Quiero agradecer por la información que con tan arduo esfuerzo se que has reunido y que como siempre jonathan no deja de levantar controversia. El motivo de mi mensaje no es de contender contigo ya que la palabra de Dios es clara y su propósito no es contender, es para obediencia y salvación y el Señor en su palabra manifiesta el amarnos unos a otros tal cual como Él nos amó (juan 13: 34,35), Mas Dios desde el principio es Dios celoso e indivisible (isaias 44:6), (Deuteronomio 5:9) y en la naturaleza de Dios como ser supremo, en donde no comparte su gloria ni su grandeza, por que digno es Él de honor y honra, se despojo de su gloria y se hizo siervo como lo explicabas, pero una deidad no puede estar en forma de Dios o es Dios o no lo es, eso es todo ( isaias 44:8), es decir que siempre fue Dios. No podemos clasificar a Dios como persona ya que es infinito, invisible y espíritu (Numeros 23:19). Dios siempre a sido espíritu y se ha manifestado con toda su gloria en todas las cosas por Él (Romanos 1:20), tu y yo somos conscientes de su gloria, mas debió Él enseñarnos el como vivir en santidad y se hizo hombre como un misterio divino (isaias 35:4-10),(1 Timoteo 3:16), (Lucas 1:35) es por eso que Jesucristo es el Señor y ¿A quien llamaras tu Señor? (isaias 41:13) si no es Jehová, entonces desgraciado soy por que falsa y desconocida seria mi fé . Dios sabe todas las cosas hizo el principio y conoce el final, Dios fue manifestado en carne aunque podía descender de 30 años e iniciar su ministerio pero padeció dolores en el proceso de hombre, se manifestó en gloria en la Resurrección y se quedo entre nosotros en la Restauración por medio de su Espíritu Santo, mostrándonos que si es posible vivir en santidad, través de su palabra y experiencia propia. Manifiesta que sin santidad nadie vera al Señor ( Hebreos 12:14). Es por esto y más que en ves de estar en contiendas y disputas acérquense a Dios el cual a través de su nombre precioso JESÚS, nos da la oportunidad de volvernos a Él y ser perdonados (Hechos 2:38). Que la paz del Señor Jesús este con ustedes.

    • Jonathan

      Hola Alejando:

      Gracias por tu comentario y por su deseo de contribuir a esta conversación. De mi parte, mi deseo no ha sido pelear sino contender en el buen sentido de la palabra por la fe dada a los santos.

      Estoy de acuerdo de que Dios en su esencia es indivisible y la posición trinitaria no niega esa verdad. También estoy de acuerdo de que Dios en su esencia es espíritu.

      Tú dices: “pero una deidad no puede estar en forma de Dios o es Dios o no lo es, eso es todo ( isaias 44:8), es decir que siempre fue Dios”. Tu comentario muestra lo que me parece una falta de entendimiento de la posición trinitaria. Nosotros no decimos que Jesús es “una deidad”, sino que es el Hijo de Dios, o Dios el Hijo, una persona que comparte la esencia divina con el Padre y con el Espíritu. [Tienes que dejar a un lado por un segundo tus objeciones para ver qué tan bien encaja esa forma de entender a Dios en el contexto de Filipenses 2]. En el contexto de Filipenses 2, vemos muy claramente lo siguiente: 1) Jesús tenía una existencia previa a su encarnación (vv. 6-7) porque en el contexto la acción de “se despojó” habla de la encarnación, 2) “forma de Dios” habla de ser Dios en esencia al igual que tomar “forma de siervo” habla de compartir la esencia de los hombres, 3) hay una distinción personal entre el Padre y el Hijo (v. 11).

      Como el Padre, el Hijo y el Espíritu comparten la misma esencia divina, podemos llamar a cualquier de los tres SEÑOR o Jehová (cp. Filipenses 2:11 con Isaías 45:23).

      Tú dices: “No podemos clasificar a Dios como persona ya que es infinito, invisible y espíritu (Numeros 23:19)”. Como he tratado de explicar en otros comentarios, debemos siempre tomar en cuenta la distinción absoluta entre el Creador y la creación. Cuando entendemos esa distinción vamos a entender que nuestra comprensión del Dios infinito es finito, pero Dios escogió usar palabras para explicarnos algo de quién es Él. Si entendemos que ninguna palabra puede expresar perfectamente su esencia, no veo por qué no podemos usar la palabra “persona” para referirnos al Padre, al Hijo o al Espíritu Santo. Nota bien algo: yo no diría “Dios es una persona” si me estoy refiriendo a Dios, a menos que esté haciendo referencia a una de las personas (Padre, Hijo o Espíritu) específicamente. Uso la palabra “persona” porque creo que más eficazmente comunica de la mejor forma quienes son el Padre, Hijo y Espíritu. No son simplemente manifestaciones porque en varios pasajes vemos que existían antes del tiempo en relación y por lo tanto son personas eternas y no solamente manifestaciones en el tiempo (ver Jn 1:1-4; Col 1:16; Heb 1:1-3). En vez de decir que el Hijo era solamente un plan o un pensamiento en Dios ¿por qué no afirmar lo que dicen estos pasajes acerca de la participación activa del Hijo en la creación?

      También creo que “personas” es mucho mejor que “manifestaciones” porque explica mejor como el Padre y el Hijo pueden tener una conversación. He leído a algunos autores unicitarios que dicen que son conversaciones entre la naturaleza humana de Jesús y el Espíritu divino del mismo. Pero, ¿conversa una naturaleza o una persona?

      Voy a dejar mi comentario en este punto, pero me gustaría seguir esta conversación.

  • Dios no es persona ni mucho menos tres. Dios es uno y es Espiritu.

    • Jonathan

      Nasly, por favor lea mi comentario a Alejandro aquí.

  • Juan 1, 1 al 14 La palabra traducida “Verbo” en español en el primer versículo significa en su definición más básica “palabra” esto nos dice que en el principio cuando Dios Creo los cielos y la tierra esa palabra que se escucho era Dios y la Palabra estaba con Dios, y esa palabra era Dios, y esa palabra ( verbo ) se hizo carne y habito entre nosotros,

    • Jonathan

      Jhercab: En lo que usted cita de mis palabras, yo hacía simplemente una observación acerca de la palabra Verbo en griego, pero para entender cómo Juan la utiliza tenemos que interpretarla en el contexto de Juan 1 y el resto del evangelio.

  • Deuteuronomio: 6. 4 oye, Israel: Jehova nuestro Dios jehova unos es. este hermoso capitulo nos indica que Dios es uno y no hay mas dioces y si la palabara de Dios confirma que estamos en el verdadero Dios Jesucristo 1° de Juan 5:20, entoneces que otro dios existe, si entendemos y afirmamos que la Biblia es la palabra de Dios, por que no creemos lo que ella dice, Mi padre y Yo uno somos JUAN 30:10
    Muchas Gracias y que el Dios todo Poderoso los Bendiga y los Guarde mostrandole la Verdad y seran libres Amen.

    • Jonathan

      Jhercab:

      Como trinitario estoy de acuerdo con Deut 6:4, pero ese versículo ensea el monoteísmo, sin embargo no prueba que Dios es unipersonal. En cuanto a Juan 10:30, Jesús hace una distinción personal entre Él y su Padre, y Jesús nunca dice “Yo soy el Padre”. Un versículo como Juan 10:38 @Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre” muestra una interpenetración entre el Padre y el Hijo. Si el Padre y el Hijo simplemente son manifestaciones de Dios, no entiendo cómo podríamos entender este pasaje. Gracias y espero su respuesta.

  • Garrido Antonio

    Bueno … Yo creo en un solo Dios… No en un Dios en tres personas.
    Quisiera que alguien sepa responder a lo siguiente: ¿Porque motivo , razón, circunstancia ; en el presunto Dios reino no se autodenominan Padre/s los tres?
    Ya que en los títulos de Padre , Hijo, Espíritu Santo , rompe con todo indicio de la presunta coigualdad.
    La calidad , posición, rol , etc. De Hijo es indiscutiblemente menor que la de Padre.
    Si aceptamos que el Hijo en su presunta preexistencia y coeternidad , etc… antes de la encarnación; también era , o tenía ya el titulo o designación de Hijo …. Entonces en parte los testigos de Jehová tienen razón en decir que el Hijo es Dios … Pero no coigual , sino un dios menor o mas pequeño. Según me lo expreso uno de ellos.

    • Jonathan

      Garrido:

      Gracias por su pregunta. No sé por qué necesitamos creer que “en los títulos de Padre, Hijo, Espíritu Santo, rompe con todo indicio de la presunta coigualdad”. En la vida cotidiana, un padre no es más en esencia que su hijo, sino que la diferencia de edad hace una distinción. En contraste, si el Padre y el Hijo son igualmente eternos, no hay ninguna razón para creer que no sean coiguales en esencia. Varios versículos nos dan la idea de la igualdad de esencia:

      En Mateo 28:19 vemos que debemos bautizar “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Un solo nombre (igualdad) compartido por el Padre, el Hijo y el Espíritu (personas).

      2 Corintios 13:14 “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén”. La bendición viene de los Tres.

      Ahora, hablar de un dios menor o más pequeño es blasfemia. Hay un solo Dios. Los Testigos de Jehová se equivocan al no entender los roles de las tres Personas y por eso atribuirle al Hijo una inferioridad de esencia. El Hijo es quien se humilló, siendo en forma Dios (Fil 2), y por eso vemos que se somete al Padre.

      Juan 15:26 “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí”.

      El Hijo envía al Espíritu que procede del Padre y el rol del Espíritu es el de glorificar al Hijo (Jn 16:14). Estas diferencias de rol no implican una diferencia en esencia. Lo mismo podríamos decir que respecto al matrimonio. La esposa se somete al esposo, pero esa diferencia de rol no cambia la igualdad de los dos (obviamente cualquier ilustración no se puede llevar a un extremo, porque en la pareja los dos no comparten la misma esencia).

      • Antonio

        •primero: La diferencia de edad no es la única distinción entre un padre e hijo….
        La principal distinción es que un padre engendra… Y esto rompe con la coeternidad.
        El hecho de que si el supuesto Dios Hijo de la trinidad ya preexistía según su doctrina con tal titulo; indiscutiblemente rompe con la coigualdad.
        •segundo: No minimice la importancia de los títulos.
        •tercero: Nótese que Adán era hijo del Altísimo según la genealogía de Lucas…. Como asi también los angeles e Israel, etc.
        Entonces el titulo de “hijo” no es aplicable a un Dios omnipotente etc…. Sino a la creación… o lo creado , engendrado por el mismo.
        Bien usted habla de esencia… Y no se equivoca asta cierto punto… Porque todos somos dioses al ser hijos del Altísimo según salmos 82 …. Porque un perro engendra cachorros; pero el Altísimo dioses…. Ok?
        Revise su teología…. El hijo fue engendrado en el vientre de Maria… Todo lo demás habla proféticamente de tal acontecimiento.

        • Jonathan

          Hola Antonio:

          Cuando hablamos de Dios, tenemos que entender que siempre usamos analogías. Por lo tanto, cuando hablamos de la generación del Hijo, no tiene que implicar un comienzo, sino que habla de una relación eterna entre Padre e Hijo. Juan 17:1-5 por ejemplo habla de la relación entre el Padre y el Hijo antes del comienzo del mundo. Los textos que hablan que de que “Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy” son complejos y se usan para referirse a diferentes eventos (p. ej. la coronación del Mesías como rey en Salmo 2:7 o la resurrección en Hch 13:33).

          Creo que Jesús explica muy bien el Salmo 82 y contrasta los “dioses” consigo mismo en Juan 10:35-38. ¿Será que Adán podría decir “el Padre está en mí, y yo en el Padre”? O ¿otra persona lo puede decir sin blasfemar? Jesús básicamente dice, “¿Por qué se molestan tanto porque uso estas palabras “Hijo de Dios” si la ley de ustedes usa el término dioses y no se molestan? ¿Con cuánto más razón deben recibir al que el Padre envió al mundo?”

      • Antonio

        Cuando digo que el Altísimo “engendró” me refiero a que el mismo se encarnó….
        En filipenses vemos que Pablo pone como ejemplo a YAHSHUA…. Siendo en forma de Dios (siendo en forma de Padre)….. A si mismo asiéndose y tomando forma…. (no que otro lo hizo ).
        No que era en forma de hijo en el cielo.
        El único o solo Dios… No tenia necesidad de tomar estos títulos o roles … O como quieran entenderlo si el Adán no hubiera caído… Pero el Altísimo en su presciencia sabia que caería … Y que el ser humano no tendría un sustituto que pudiera redimirlo o tomar la primogenitura del Adán muerto …. Entonces trazó su plan… De que el mismo se aria hijo , y poder ser asi el sustituto de la humanidad.
        Dónde nos revela esto?
        En Abraham… De donde se proveyó el Altísimo un sustituto para la humanidad?
        El se despojó de ser Padre , para pasar hacer Hijo a causa de la humanidad.
        Este explica el porqué de los títulos Padre,Hijo, Espíritu…. No se si es la expresión apropiada pero se dividió en Padre,Hijo, Espíritu a causa del ser humano.
        Aquí yace el error de los testigos de Jehová y la trinidad.
        Si me dices que el dios hijo trinitario es coeternos… Entonces las escrituras miente en los títulos y cuando afirma que el Altísimo engendró al Hijo.

        • Jonathan

          Hola Antonio:

          El se despojó de ser Padre , para pasar hacer Hijo a causa de la humanidad.

          Esto es precisamente lo que NO vemos en las Escrituras. En ninguna parte dice que el Padre se despojara para hacerse Hijo. Siempre dice que el Padre envió al Hijo.

          Por ejemplo, mire el resultado de su interpretación:

          Fil 2:5-7
          “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en [el Padre], el cual, siendo en forma [del Padre], no estimó el ser igual [al Padre] como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma [del Hijo], hecho semejante a los hombres”.

          Si no hay una distinción entre el Padre y el Hijo, ¿cómo puede decir Pablo que “no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”? Puse las palabras entre corchetes para mostrar que su interpretación lo lleva a torcer el texto. Si no entiendo bien su posición, por favor me la aclara.

  • DAVID

    bendiciones!!!
    yo quiero apreciar de forma positiva cada uno de las opiniones que al respecto han sida manifiesta, pero al señor jhonatan con todo su respeto, me dirijo; esta bien uds puede ser teologo,puede tener el conocimiento que tenga; pero una cosa le quiero dejar claro en el nombre de jesus: las escrituras dicen:
    mateo 11:27 Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.
    mire sabe una cosa con certeza se lo digo y por el poder del espiritu santo; no se ponga a buscar argumentos y filosofias de donde no existen: porque la verdad de DIOS es absoluta y asi trate de dar argumentos que aparentemente sean fundamentados en lo biblico la verdad nunca sera quitada: jesus es DIOS asi no lo acepte; lo invito a que le habra su corazon a DIOS y permita que el le de revelacion que no existe ningun DIOS trino, el s emanifesta en teofanias padre,hijo, y espiritusanto pero sigue siendo DIOS;
    no expreso esto de forma ironica,lo hago con gran conviccion; y a todos los que vean este mensaje: JESUS ES DIOS; nieguelo quien lo niegue…………… cuidado les pasa como felipe, queria que jesus le mostrara una trinidad; jesus le dijo felipe un momento como te boi a mostrar trinidad de donde no existe, quieres ver al padre, y lo tienes al frente, porque tanto tiempo que estoy con vosotros y no me as conocido.

    • Jonathan

      Hola David:

      Gracias por su comentario, pero confieso con no entiendo exactamente lo que usted quiere decir. Por ejemplo, yo creo firmemente que Jesús es Dios. Lo enseña claramente toda la Biblia, pero específicamente yo citaría por ejemplo Juan 1:1 o Juan 20:28 o Hebreos 1:8 (hay muchos otros pasajes). Ahora, el problema es cuando la presuposición de ustedes es que el único Dios tiene que ser unipersonal, cuando la Palabra habla en muchos pasajes de tres (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14; Efesios 1:3-14). El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se reconocen como Dios en diferentes pasajes y la pregunta relevante es si son simplemente manifestaciones o si son personas distintas que comparten la misma esencia divina.

      En cuanto a Juan 14:9, quiero hacer una pequeña exégesis del pasaje en su contexto.

      Juan 14:1-11 No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. 2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. 4 Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino. 5 Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino? 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. 7 Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. 8 Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. 9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? 10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. 11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras.

      Usted quiere negar una distinción personal entre el Padre y el Hijo en este pasaje, pero notemos lo que el texto realmente dice. En el v. 1, Jesús dice que tanto “Dios” como Él son objetos legítimos de la fe. ¿Está hablando la naturaleza divina de Jesús o está hablando Jesús como persona? Yo diría como persona porque las naturalezas no hablan, y hace una distinción entre Dios y Él mismo. En los versículos 1-11 vemos que Jesús habla en primera persona singular “yo”, algo que hace una persona.

      Usted entiende las palabras en el v. 9 como si Jesús estuviera diciendo que Él es el Padre, pero fíjese en lo que dice Jesús: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”. Sería similar si un hijo que se parece mucho a su padre dijera, “Si me ves a mí, has vista a mi padre”. Esta interpretación se confirma en el v. 10, en donde Jesús hace la pregunta, “¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí?” Note que no dice, ¿No crees que soy el Padre?, sino que comunica la idea de que Él es en el Padre y el Padre en Él. Es decir, vemos una interpenetración entre el Padre y el Hijo pero no una confusión de las Personas.

      No veo en donde uso argumentaciones o filosofías que no existen. Ustedes no han querido explicar los tres pasajes que explico en esta ponencia (Jn 1; Jn 17 y Fil 2) porque la interpretación más natural de ellos es que el Hijo existía como persona antes de la encarnación y por lo tanto es eterno y distinto del Padre. Lo difícil de la teología es incluir toda la enseñanza bíblica acerca de la naturaleza de Dios sin torcer ningún pasaje. Humildemente los invito a pensar si han tenido que cambiar el significado natural de estos pasajes porque no encajan en su teología preconcebida acerca de Dios como ser unipersonal.

  • alfredo

    Hola hno jesucristo te bendiga en gran manera bueno yo solo quiero una respuesta concreta no quiero ideales o pensamientos de hombre que me turben mas de lo que esta conversacion nos a turbado como debo de ser bautizado para ser limpio de mis pecados recordando que el bautizmo es para perdon de pecados

    • Jonathan

      Hola Alfredo:

      Gracias por su pregunta y la respuesta es que el bautismo no limpia los pecados. Hay un par de versículos que podrían dar esa impresión, pero si los entendemos correctamente no enseñan esa doctrina.

      Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

      Creo que los primeros cristianos entendían que había una relación estrecha entre la salvación y el bautismo, aunque teológicamente la salvación no depende del bautismo. Es decir, ellos entendían que el arrepentimiento y la fe llevaban directamente al bautismo, pero el bautismo no era la base de la salvación. Vemos a Pedro más adelante en Hechos hablar del perdón de los pecados sin mencionar ni siquiera el bautismo:

      Hechos 10:39-43 39 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron colgándole en un madero. 40 A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; 41 no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos. 42 Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. 43 De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.

      El testimonio constante de todas las Escrituras es que la salvación es por gracia, por medio de fe en Cristo.

      Efesios 2:8-9 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.

      Los libros de Romanos y Gálatas enseñan claramente que la justificación es por la sola fe.

      Romanos 4:1-5 Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? 2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. 3 Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. 4 Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; 5 mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.

      ¿Qué tenemos que hacer para ser salvos? Entender que somos pecadores y que hemos quebrantado la ley de Dios. Entender que merecemos la condenación eterna por nuestros pecados. Debemos también entender que Cristo es Dios-hombre y que murió por nuestros pecados y resucitó. Lo único que podemos hacer para ser salvos es creer en Cristo, es decir confiar plenamente en Él y en su sacrificio y no en ninguna obra nuestra (ni siquiera el bautismo). En el momento de creer en Cristo, el Padre nos justifica, es decir nos declara justos, en su Hijo. Nos une a Cristo y pone en nuestra cuenta la justicia de Él (2 Co 5:21).

  • Carlos

    la trinidad no existe en la biblia, sin embargo hay muchas citas biblicas que lo apoyan y afirman veracidad de la trinidad, sin embargo Dios viene por una solo iglesia, no viene por los pentecostales ni por los trinitarios, esas doctrinas que solo alejan de la salvacion, la verdad es esta en que si uno no nace de nuevo por mas trinitario,o por mas pentecostal que sea y que dicen que son los únicos que se van a salvar, podran salvarse. si el bautismo fuese lo mas importante entonces, el ladron convertido que murio al lado de Jesus no se hubiera salvado, si eso fuera importante, tonces tendrian que a verlo bajado de la cruz y bautizarlo en el nombre de Jesus o en el nombre del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo… basta de tanta ignorancia: el bautismo solo es un paso de obediencia. Había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, prominente entre los judíos. 2 Este vino a Jesús de noche y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer las señales que tú haces si Dios no está con él. 3 Respondió Jesús y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo ya viejo? ¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? 5 Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No te asombres de que te haya dicho: “Os es necesario nacer de nuevo. 8 El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu. 9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede ser esto? 10 Jesús respondió y le dijo: Tú eres maestro de Israel, ¿y no entiendes estas cosas? 11 En verdad, en verdad te digo que hablamos lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no recibís nuestro testimonio. 12 Si os he hablado de las cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de las celestiales? 13 Nadie ha subido al cielo, sino el que bajó del cielo, es decir, el Hijo del Hombre que está en el cielo. 14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que sea levantado el Hijo del Hombre, 15 para que todo aquel que cree, tenga en El vida eterna

  • NILFREY

    Ola,mi querido jhonatan.talves es difícil cuando una persona a sido doctrinada en x o y religión por así decirlo,pero déjame desirte que ese concepto de la trinidad de decir que hay personas en la deidad no es bíblico es doctrina de hombre,todos sabemos que ocurrió en el famoso concilio de nicea donde allí se establesio el dogma de la trinidad como la fe cristiana ,y que tanvien se dedicaron a perseguir a los que no compartían esa fe y los declaraban como ereges y los quemaban vivos y muchos se desterraron a otras tierras uyendo del atros ataque de la iglesia católica quien esra que predominaba con esa doctrina,al pasar los tiempos MARTÍN LUTERO quien tanvien venia de esa misma doctrina hiso un pare en el camino y se aparto de algunas cosas de la iglesia católica como las imágenes,los responsos ,los indultos en fin,pero siguió con esa misma doctrina de la trinidad y es de ahí que hay tantas iglesias que profesan esta doctrina,llámese adventista,cuadrangular,movimiento misionero,asambleas y un sinnúmero de iglesias pero todas profesan esta doctrina de la trinidad,pero esa reforma de martín lutero sirvió para que la iglesia del señor saliera de sus escondrijos y nuevamente tomaran la vandera y siguieran predicando este evangelio glorioso,como lo dise la escritura y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados.quiero aclararle que cuando la biblia dice DIOS embio a su hijo nacido de mujer no quiere decir que ya el hijo existiera, de tal forma la escritura dice de juan el bautista,hubo un hombre enviado de DIOS el cual se llamaba juan,esto no quiere decir que juan halla existido antes de nacer y predicar el bautismo de arrepentimiento:Como dije desde el comienzo de mi partisipasion de este dialogo yo si creo que hay un error de interpretasion de las sagradas escrituras y aun no les a sido revelado el evangelio del nombre de dios porque esto es revelasion de dios a todo aquel a quien el hijo lo quiera revelar,y en aquel dia jehova sera uno y uno su nombre así que queridos hermanos la biblia enseña que en el osea en jesus estamos todos completo no nos hace falta nada el es la cabesa . la raíz así la doctrina del hombre lo ponga de segundo en la trinidad el dice que no que no es segundo el dice que es el primero y el ultimo gloria adiós, alfa y omega principio y fin así que el no es segundo eso es doctrina de hombres,la trinidad tiene su fundamento en la filosofía platónica pero no es bíblica,ese termino de personas es dado por el hombre y esa división de tres personas es dada por el hombre ningún israelita tenia esto en mente y mucho menos los apóstoles quienes fueron enseñados por el mismo jesus, ellos después de la ascensión del señor siguieron sus enseñanzas y hasta hoy se sigue predicando este evangelio para salvasion a todo aquel que cree siendo Jesucristo mismo la principal piedra del angulo. en el estamos completos,pidamos en orasion que les sea revelado a todos aquellos que aun andan sin esta revelasion del nombre del señor, y que en ningún otro hay salvasion porque no hay otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos.Al amigo que dice que el bautismo es solo un paso de obediencia yo le digo déjese guiar por la palabra de dios,porque aun los discípulos de juan el bautista ya havian sido bautizados en el bautismo de juan,pero cuando creyeron al evangelio les fue necesario volverse a bautizar en el glorioso nombre del señor Jesucristo para el perdón de pecados y recibir así la promesa del espritusanto, así amigo el bautismo si es para salvasion,el ladrón que estaba en la cruz no se bautizo porque aun jesus no havia muerto el tenia la potestad de perdonarle sus pecados, así como a la mujer adultera que según la ley devia morir apedreada, pero el tuvo misericordia de ella y le perdono,esto susedio antes de su muerte, después de su muerte todos necesitamos el bautismo para perdón de pecados que solo se da en el glorioso nombre del señor jesus,tanto judíos como gentiles a todos se les fue predicado el evangelio para perdón de pecados poreso el libro de los hechos nos muestra el camino y desde juan que fue el ultimo de los apóstoles en su muerte ya havia discipulado y doctrinado a miles de personas que siguieron difundiendo este evangelio hasta hoy y gracias a dios que por su misericordia nos a alcanzado a nosotros tanbien,que mi Dios me los bendiga y espero haya sido de bendision con mi aporte

    • Jonathan

      Hola Nilfrey:

      De verdad agradezco tus palabras y tu deseo de correctamente interpretar la Palabra de Dios. Al mismo tiempo, puedo hacerte algunas aclaraciones con respecto a lo que creo y con respecto a las Escrituras.

      En cuanto al Concilio de Nicea, no basamos nuestra creencia en ese concilio y especialmente como bautistas creemos en la libertad de la conciencia y que la Iglesia de Cristo nunca debe perseguir a personas que no están de acuerdo con cierto punto de vista doctrinal. Los líderes de la Iglesia Católica Romana tendrán que rendirle cuentas al Señor por su todo lo que hicieron en las inquisiciones y no será nada agradable para ellos, pero nosotros rechazamos categóricamente las persecuciones a los “herejes”. Al mismo tiempo, no debemos rechazar algo simplemente porque la Iglesia Católica lo ha enseñado. Nuestra autoridad de fe y práctica deben ser las Escrituras y si ellas enseñan una doctrina debemos aceptarla.

      Tú descartas la preexistencia del Hijo de Dios porque la Biblia dice que Juan el Bautista era enviado por Dios y no existía antes de su nacimiento, pero en el griego no se usan la mismas palabras para hablar de la forma en que Jesús y Juan fueron enviados.

      Voy a poner entre corchetes el verbo que se usa en los dos versículos:

      Juan 1:6 “Hubo un hombre enviado [apostello] de Dios, el cual se llamaba Juan”.

      Juan 16:26-30 “En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y habéis creído que yo salí [exercomai] de Dios. Salí [exercomai] del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre. Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna alegoría dices. Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido [exercomai] de Dios”.

      Ahora, el verbo apostello (ἀποστέλλω) que se usa con referencia a Juan tiene el significado básico de “Enviar, despachar, delegar, despedir” (Tuggy, Léxico griego-español del Nuevo Testamento, p. 119). Como tú dices no implica una preexistencia de Juan.

      En cambio, el verbo exerjomai (έρχομαι) en griego es una palabra que tiene dos partes, el prefijo “ex” y el verbo erjomai (ἔρχομαι), un verbo muy común en griego para decir “ir” o “venir”. Cuando le añadimos el prefijo “ex” [fuera de] la palabra exerjomai significa “venir de” o “ir de”, e indica de donde sale una persona (Tuggy, Léxico griego-español del Nuevo Testamento, p. 339). Así que, cuando Jesús, “yo salí de Dios” indica de dónde salió y la siguiente frase “otra vez dejo el mundo, y voy al Padre” muestra que iba a regresar a donde estaba antes. Las preposiciones son muy claras en griego para enseñar que Jesús salió “de” Dios e iba “al Padre”. Es decir, iba a ir a donde estaba antes. Estos versículos entendidos de la forma más natural enseñan que el Hijo de Dios existía antes de su encarnación porque vino del Padre y regresaba al Padre.

      Cuando tú hablas de que el término “persona” viene de los hombres, yo diría igual que el término “manifestación” que ustedes usan para hablar del Padre, del Hijo o del Espíritu Santo es de origen humano también. ¿En dónde vemos que el Padre o el Espíritu son manifestaciones? ¿En dónde vemos que manifestación es una descripción de la esencia del Hijo? (sobre este punto véase mi respuesta a Fabián: http://impactobiblico.com/2014/10/respuestas-para-fabian-y-los-de-la-pentecostal-unida/)

      En cuanto al punto de que el Hijo es la segunda persona de la Trinidad, cuando decimos eso no nos referimos a la esencia del Hijo sino a su rol en la redención. ¿Quién se humilló y vino a este mundo? ¿El Padre o el Hijo? (Sé cuál es la respuesta de la Pentecostal Unida, pero muéstrenme un pasaje que lo diga). El Hijo se humilló tomando la forma de un siervo, no el Padre. Pero las tres personas en la Trinidad comparten la misma esencia y son iguales en gloria y en poder. Una jerarquía en el plan de redención no anula la igualdad en esencia. En el matrimonio el hombre y la mujer son iguales en importancia y valor, pero tienen diferentes roles. Es algo similar con la Trinidad. Por ejemplo, Cristo dice lo siguiente con respecto al Espíritu: Juan 16:14 “Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber”. Son distintas personas con roles diferentes, pero comparten la misma esencia divina.

  • Juan carlos tapias

    Buenas noches .
    Disculpa asisto a una iglesia trinitaria pero en mi iglesia no me explican bien sobre la trinida quiciera saber si me podrian facilitar un estudio sobre la trinida de Dios.ya que me gustaria conocer mas afondo sobre mi Dios
    Ya que seria de gran bendicion para mi vida muchas gracias
    Att:juan carlos tapias

    • Jonathan

      Hola hermano:

      Gracias por su pregunta acerca de la Trinidad. La mayoría de los libros que he leído acerca de la Trinidad están en inglés, pero le envío el vínculo a un sitio que tiene un buen capítulo sobre la Trinidad: Dios en tres personas

      De hecho es el capítulo 14 de Teología sistemática por Wayne Grudem. Creo que es un buen resumen de la doctrina y fácil de entender.

      También el capítulo de Juan Calvino sobre la Trinidad es bueno: Institución I.XIII

  • Ing.C.Cuauhtémoc Ordóñez Medina

    Su servidor considera que la Trinidad en realidad está formado por: DIOS PADRE-que sería el padre de todos los dioses-; DIOS HIJO-que sería los aporximadamente 3,000(TRES MIL) dioses correspondientes a las aproximadamente 3,000(TRES MIL) religiones que existen a nivel mundial y DIOS ESPÍRITU SANTO que somos espíritu los + de 8,000´000,000(OCHO MIL MILLONES) de personas que existimos en éste planeta llamado TIERRA. Éste sería mi punto de vista de cómo esta conformada la Santa Trinidad.

    • Jonathan

      Hola:

      No entiendo si usted quiere burlarse de la posición trinitaria, o si realmente es su posición. Nosotros los trinitarios creemos en un solo Dios verdadero que existe eternamente en tres personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo).

      Los dioses paganos no son dioses, como Pablo nos enseña:

      1 Corintios 8:4-6 “Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él”.

  • Juan Camilo

    Apreciados amigos , permítanme dar mi humilde opinión a cerca de este tema , claro esta con las limitaciones que mi gran ignorancia genera, no pretendo tener la razón absoluta ni mucho menos , pero si pretendo ser objetivo y respetuoso. quisiera iniciar con el salmo 119:160a ” la suma de tu palabra es verdad”es decir que la totalidad de lo que dice la biblia es verdad,tanto lo que dice el nuevo como lo que dice el antiguo testamento así aparentemente hayan contradicciones , es decir que si la biblia dice que Dios es amor , es porque Dios es amor , punto , pero si la biblia dice que Dios es fuego consumidor, es por que Dios es fuego consumidor , punto, y yo no tengo la autoridad de defender una posición mas que la otra como hacen algunos olímpicamente, si la biblia dice que judas se ahorcó , es porque judas se ahorco , pero si la biblia dice que judas se cayo y se reventó es porque judas se cayo y se reventó, lo que sucede es muchas corrientes religiosa basan sus creencias en solo algunos versículos y cuando hay otros versículos que aparentan una contradicción para la doctrina que humanamente han creado tratan de buscarle la interpretación de tal forma que se ajuste a su creencia poniendo en riesgo el verdadero mensaje de la escritura , y repito asi parezca confuso o contradictorio , el problema no es el texto , el problema es nuestra mente limitada que busca siempre una armonía en todo lo que creemos y todo aquello que nos parece fuera de lo normal o contradictorio simplemente lo eliminamos y decimos que no es cierto porque no lo podemos entender con nuestra mentecita. los Testigos de Jehová por ejemplo, enseñan que el Padre es uno , el Hijo es otro y el Espíritu Santo es la fuerza activa de Dios , sin entrar en detalles creen que los tres son distintos pero que el único Dios verdadero es el Padre a quien ellos llaman (Jehová ) para un pentecostal unitario , los testigos de Jehová vendría a ser trinitarios por que separan al padre del hijo y del Espíritu Santo , pero sabia usted que los testigos de Jehová están en contra de la doctrina de la trinidad? si , al igual que los pentecostales ellos aborrecen esta doctrina pero con focos distintos , ahora los pentecostales creen que Jesús es la misma persona con el padre y con el Espiritu , ellos tienen sus versículos en los cuales se apoyan,es decir que creen que Dios se manifiesta en tres modalidades pero es la misma persona; sabia usted apreciado amigo pentecostal que los testigos de Jehova creen que ustedes son trinitarios por el hecho de decir que Jesús es Dios y es la misma persona que el padre? entonces que es lo que encotramos aquí? falta de información a cerca de las otras doctrinas , pero no , los pentecostales tampoco son trinitarios , ellos se oponen a esta doctrina de una manera ferviente pero DESDE UN FOCO DISTINTO . si un pentecostal le dice a un testigo de jehová que es un trinitario este se ofendería , pero si un testigo de jehová le dice a un pentecostal que es un trinitario este se ofendería ,pero donde quiero llegar con todo esto? a que tanto los testigos de Jehová como los pentecostales NO ENTIENDEN LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD , por eso se oponen a ella con tanta pasión , los testigos de Jehová están en lo correcto cuando dicen que El padre , El Hijo y El espíritu son distintos(ya me imagino a los pentecostales buscando los versículos para contradecir lo que dicen los testigos) , y los pentecostales están en lo correcto endecir que Jesucristo es Dios(ya me imagino a los apreciados Testigos buscando los versículos para contradecir esto). saben algo ? los trinitarios creemos que AMBOS TIENEN LA RAZON . (CONFUNDIDOS ? JAJAJAJAJAJA ) CLARO¡¡¡ , no podemos ser tan atrevidos de apoyar una afirmación mas que la otra no ven que ambas están presentes en la biblia? si , la biblia dice que El padre , el Hijo y EL espíritu son distintos es DECIR NO SON LA MISMA PERSONA, punto , pero también la biblia dice que JESUS ES DIOS (Y aclaro , el todopoderoso , ya se que versículo me van a tirar para contradecirlo) , punto. mire y asi usted diga que es una contradicción y asi ustede no lo entiendan , tenemos la obligación de aprobar ambas afirmaciones , aquí el problema no es lo que se diga en la biblia , pues es la palabra de Dios y es perfecta , el problema somos usted y yo que tenemos una mente limitada intentando entender la naturaleza de aquel que es incomprensible , que es eterno el cual tiene al universo en la palma de su mano , y usted y yo tratando de meterlo en nuestra mente insignificante,¡¡por Dios reaccionemos seamos sincero con nosotros mimos¡y no tratemos de alimentar nuestro orgullo con argumentos bien elaborados pero rebuscados, yo me atrevo a decir que soy trinitario pero tengo que ser objetivo y decir que no es posible entender tal verdad , y no por eso deja de ser verdad , y no por eso tengo que sacrificar unos versículos por otros para defender lo que creo , no ¡¡ eso no es correcto . hay que enseñar TODO lo que dice la biblia , nos guste o no , nos parezca o no. y si la biblia Dice que A Dios nadie lo vio jamas , es porque a Dios nadie lo vio jamás, punto , y si la biblia dice que Dios hablo cara a cara con moisés es por que Dios hablo cara a cara con moisés , punto. y si la biblia dice que el ángel de Jehová hablo desde la zarza es por que el ángel de jehová hablo desde la zarza y si dice que el mismo Jehová hablo desde la zarza es porque el mismo Jehová hablo desde la zarza , raro ? incomprensible ? incoherente ? ilógico? pues querido amigo , la respuesta es si , pero es lo que dice la biblia y punto , y ese angel de Jehova , es Jesús . es por eso que hay que decir que , El padre, el Hijo y el Espiritu Santo , SON JEHOVA , EL UNICO DIOS VERDADERO , EL CUAL ES UNO , NO HAY TRES DIOSES , ES UN UN DIOS POR QUE ASI LO DICE LA BIBLIA. ANTES QUE ABRAHAM FUESE , “YO SOY” E INTENTARON MATARLO PORQUE SE HIZO IGUAL A DIOS …JAJAJAJ EL YO SOY DEL ANTIGUO TESTAMENTO ES JEHOVA , Y JESUS DICE “YO SOY”La verdad es que tanto pentecostales como testigos de jehova tienen que sacrificar muchos versiculos amañandolos de tal manera para favorecer su doctrina , pasando por encima de la sana exegesis diciendo de esta menera verdades a medias , es por eso que la doctrina de la trinidad es la mas sana , esta no tiene la necesidad de malinterpretar versiculos por que ella los abarca a todos con su interpretacion correcta Jesus es Dios ? Si , Dios es un , si , Dios son 3 , si , el padre el hijo y el espiritu son personas distintas , si .jajaja le confieso que si es difícil de entender por eso los entiendo , pero no podemos sacrificar una verdad por defender otra , así parezcan ilógicas tenemos que defenderlas ambas . termino como empecé Salmo 119:160 , la SUMA de tu palabra es verdad.

    queridos , no se desgaste respondiendo con los versículos que ya me se de memoria , ya se lo que van a decir pues conozco la doctrina de los pentecostales y los testigos como a la palma de mi mano .
    con aprecio y mucho respeto , el ignorante Juan Camilo.

  • Gloria

    Hola Jonathan:
    Veo que los comentarios expuestos, que son bastantes No tienen fecha pero buscando profundizar más sobre el tema de la Trinidad y la Unicidad me encontré con tu página. No los leí todos por cuestión de tiempo pero quiero decirte que mi conversión fue en una iglesia o congregación… (porque iglesia somos todos), de la llamada iglesia Pentecostal Unida de Colombia, que por lo que veo es la que más ha contendido contigo. Ahora estudio en un instituto de una iglesia Trinitaria de Sana Doctrina porque me encantó la manera como profundizan y escudriñan las Sagradas Escrituras. NO es que ahora sea trinitaria pero trato de entender tu postura y quiero tomarme el atrevimiento en nombre de mis hermanos pentecostales de pedirte perdón por ser tan intolerantes y no profundizar la Palabra… pues sí, es cierto. Nunca había visto en mi congregación anterior que escudriñaran tanto la Biblia como en la iglesia donde en hoy día asisto. Los libros para investigar después de la Biblia por su puesto, La mayoría son trinitarios y son muy buenos. Los mismos pastores pentecostales han tenido que acudir a ellos. Pero para no salirme del tema continúo… me he dado cuenta que este tema es un tire afloje de nunca acabar… el enemigo de nuestras almas debe estar feliz. Estas son dos posturas teológicas si bien no interfieren en nuestra salvación, pero si está causando discordia entre los hermanos. Me interesa mucho tu documento porque mi intención es profundizar en ambas posturas y sacar provecho y edificarme en lugar de contender. Te felicito por tu dedicación en el el estudio de la Biblia… eso deberíamos de hacer todos.

    • Jonathan

      Gracias por tu comentario Gloria y espero que sigas creciendo en tu fe. Si en algo más te puedo ayudar, con mucho gusto lo haré.

      Gracias también por tu deseo de pedirme perdón, pero honestamente no me han ofendido (aunque algunos quizás han querido). Más que todo me da tristeza ver que algunos no quieren hablar del texto de las Escrituras, sino que parten de su premisa teológica acerca de la unicidad y se la imponen al NT. ¿Cuántos han hecho una interpretación profunda de los tres textos (por nombrar solamente tres) que expongo en el artículo?

  • german

    Si bien no es claro a la luz de la interpretación del texto hebreo al giego koine y luego al español del antiguo testamento sobre la trinidad, es bueno aclarar que cuando en el texto original dice Yhwh Elohim, o Jehová Dios , Elohim en el hebreo es un plural, no se puede negar la trinidad ni en el antiguo ni en el nuevo testamento, incluso en el génesis, es claro cuando Dios dice! He hicimos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra semejanza! no puede hablar de Dios y ángeles por que los ángeles no tienen una condición divina, por ende cuando se refiere Dios a esa primera e inicial formación sólo proviene de lo divino, en tal caso al decir he hicimos se refiere a una deidad trinitaria, un único Dios, en tres personas,

  • Misbay Gaviria

    teniendo en cuenta lo que dicen los que llevan la corriente trinitaria, les comparto lo siguiente: si hay otro dios fuera de Jesucristo, ese dios se quedó sin potestad(poder) porque la biblia dice, toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra Mateo 28:18; si hay otro dios fuera de Jesús, se quedo sin deidad,la biblia dice, porque en El (Jesús)habita corporalmente toda la plenitud de la deidad, Colosenses 2:9-10. si hay otro dios fuera de Jesús se quedo sin nada, la biblia dice porque de El (Jesús) y por El y para El son todas las cosas amen. romanos 11:36

    • Jonathan

      Hola Misbay:

      Gracias por su comentario, pero honestamente no sé si usted ha leído lo que hemos escrito. Creemos que hay un solo Dios en tres personas.

      En Mateo 28:18, ¿quién le dio toda autoridad? La respuesta bíblica es que el Padre se la dio. Cristo como Dios tenía esa autoridad antes de su encarnación, pero en su encarnación se humilló y tomó la forma de un siervo (Fil 2). Por lo tanto, el Padre le dio toda autoridad después de su resurrección.

      No hay otro Dios, sino que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santos son Dios. Tenemos que mantener dos verdades a la vez: 1) Hay un solo Dios, 2) Este Dios consiste eternamente en tres personas.

      En Col 2:9-10, como la deidad es una en esencia, Jesús la tiene plenamente al igual que el Padre y el Espíritu. Las tres personas la comparten en plenitud.

  • Pedro

    Jonathan, buenos dias mi hermano.
    Primeramente felicitarlo y q el Señor le siga usando grandemente y moldeando su caracter ya q soportar hasta insultos innecesarios no es una tarea fácil, la palabra no es para contender y algunos no lo entienden pero hasta Dios permite esto para nuestro crecimiento. El q no este de acuerdo sencillamente no esta tampoco obligado a aceptar lo q no quiere , la palabra de Dios es clara pero se necesita de.la guia del Espíritu Santo para obtener discernimiento y recibir su revelacion, y como la palara también dice q seremos transformados hasta el día de su venida, muchos viven preocupados por pretender llevar la transformación de su mente en sus fuerzas en base al conocimiento (Job 20:2-Isaias 55:8)y recuerdo este pequeño pero gran consejo para aquellos q priman el conocimiento por encima de la humildad como lo enseñó y lo dejo como ejemplo el Señor Jesucristo… ” No se preocupe por lo q no entienda de la biblia, preocupese por lo q entiende pero no aplica en su vida” Dios conoce nuestro corazón nuestro anhelo y deseo de conocerle y servirle y quiere ver en nosotros primeramente un corazón limpio y revestidos del nuevo hombre para darnos de sus riquezas (Jeremías 33:3). Lo felicito mi hermano y quiero qm ayude a complementar la respuesta q me hizo un unitario en base a lo siguiente. El Señor Jesucristo dijo ” Nadie VIENE al Padre sino es por mi” donde los unitarios se escudan para decir q Jesucristo es el mismo Padre, ya que El no dijo “Nadie VA al Padre”…” mi respuesta se basó en q la morada de Cristo no es d este mundo y El despues de la resurrección ascendió al Padre..por eso no dijo nadie VA, como si el se quedara xq entonces dejaría de ser el camino, le agradezco su aporte… bendiciones

    • Jonathan

      Hola Pedro:

      Ya respondí su pregunta en el post Respuestas para Fabian , pero la pongo aquí:

      El verbo griego traducido “viene” en Juan 14:6 no es como “venir” en español. Venir en español hace referencia al lugar en donde uno está, pero en griego el verbo (como la palabra come en inglés) puede significar ir o venir. Solamente un ejemplo será suficiente para probar este punto: Mateo 8:7 “Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré”. El verbo traducido “iré” es el mismo verbo que se usa en Juan 14:6 y se traduce “viene” en la Reina-Valera. Mirando estos dos ejemplos, nos damos cuenta de que el verbo en griego no es exactamente equivalente a “venir” en español. De hecho, la Nueva Versión Internacional lo traduce en Juan 14:6, “nadie llega al Padre sino por mí” y capta perfectamente el sentido del griego.

  • Pedro

    Lo otro qm preocupa es que si los unitarios creen q el cuando el Señor Jesucristo dijo “El Padre y yo uno somos” para considerar q son el mismo Jesucristo Padre y Jesucristo Hijo, lo primero para q se referia en tantos versos dirigiendose al Padre si el mismo era el padre? Y aunq consideren q hablaba en su manifestación en carne para dirigirse en su manifestación espiritual…pregunto quiere decir q Cristo se dividió para venir a la tierra? Como interpretan las palabras de Dios cuando dijo ” Dejara el hombre a su padre y a su madre se UNIRA a su mujer y los dos serán UNA SOLA CARNE ? …..??

    • Jonathan

      Buenas preguntas Pedro. Quizás uno de ellos le reponda.

  • darlys

    Les digo que ayunen porque hay un solo Dios entonces cuando se arrodillan a orar a quien le Orán al padre o al hijo

    • Jonathan

      Hola Darlys:

      Estamos de acuerdo de que hay un solo Dios. Son tres personas en un solo Dios.

      La oración normalmente sigue el patrón del Padre Nuestro en que la dirigimos al Padre. En Efesios 2:18 vemos el rol de cada persona de la Trinidad en la salvación, el cual concuerda de sus roles en la oración: “porque por medio de él [Cristo] los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre”.

      Así que, el modelo normal de oración es al Padre, por medio del Hijo, en/por el Espíritu Santo.

      Al mismo tiempo, vemos un par de oraciones dirigidas directamente al Señor Jesús (Hechos 7:59; Apoc. 22:20). Como Él es Dios en esencia, no hay problema en hablar con Él en oración.

  • Mi buen el verso que mencionas no nesecita interpretación.. es claro y esta claro que pueden habitar o estar juntos si no están de acuerdo……

  • Ruben Moreno

    Isaias 52:6 Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente.

    – Aquí Dios habla por boca de su profeta que en un porvenir su pueblo sabrá su Nombre ( Jesús ) y que él mismo estará presente en Cristo.-

    Juan 10:27-30 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos.

    – En este pasaje claramente Jesús nos revela que El Padre y Ël son uno solo y el mismo.-

    Aún más claro cuando Felipe le pide a Jesús que le muestre al Padre :

    Juan 14:8-10 Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.
    Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.

    La doctrina de la Trinidad posiciona a Jesús el Señor como la 2° persona de la trinidad , por favor si alguno de los que sostienen la doctrina de la trinidad pudiera darme un solo versículo que reafirme esto delo para salir de nuestro error.

    Dios el Padre dice en Isaías: 6 Así dice el SEÑOR, el Rey de Israel, y su Redentor, el SEÑOR de los ejércitos: “Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios.

    Jesús dice en Apocalipsis 22:13 Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin.

    Jesús es el único Dios vivo y verdadero y no hay otro fuera de él y uno es su nombre Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

    Que el Señor les bendiga.-

    • Jonathan

      Gracias Ruben por sus comentarios respetuosos y por compartir su posición. Pondré sus comentarios en gris.

      Isaias 52:6 Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente.
      – Aquí Dios habla por boca de su profeta que en un porvenir su pueblo sabrá su Nombre ( Jesús ) y que él mismo estará presente en Cristo.-

      Como he argumentado en otras respuestas, cuando se trata del nombre del Señor en la Biblia debemos pensar en la autoridad de Dios o en su naturaleza. Hay muchos ejemplos, pero pongo dos.

      Exódo 3:15 “Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Éste es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos”.

      Este versículo claramente muestra que “nombre” en muchos contextos habla de quién es Dios y no de un nombre como normalmente pensamos (p. ej. mi nombre es Jonathan).

      Es más, en el mismo contexto, vemos una distinción entre Jehová y su siervo:
      Isaías 52:13 “He aquí que mi siervo será prosperado, será engrandecido y exaltado, y será puesto muy en alto”.

      Juan 10:27-30 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos.

      – En este pasaje claramente Jesús nos revela que El Padre y Ël son uno solo y el mismo.-

      Note muy bien la diferencia entre lo que usted afirma y lo que el texto dice. El texto no dice “uno solo”, sino “uno” y tampoco dice “el mismo”. Si el Padre fuera “el mismo” que el Hijo, una conversación no tendría sentido. La única forma de explicar este pasaje y tomar en cuenta toda la enseñanza bíblica es entender que son dos Personas que comparten la misma esencia divina.

      Aún más claro cuando Felipe le pide a Jesús que le muestre al Padre :

      Juan 14:8-10 Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.
      Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.

      Si el Hijo es “la imagen misma de su sustancia” como afirma Hebreos 1:1-3, lo que dice Jesús tiene muchísimo sentido. El Hijo revela cómo es el Padre, quien nadie puede ver (Jn 1:18). Jesús no afirma que son la misma persona. Nuevamente note muy bien lo que el texto dice y lo que no dice. No dice, “Yo soy el Padre”. Más bien dice “yo soy en el Padre, y el Padre en mí”. Jesús mantiene la distinción entre las Personas mientras afirma que comparten la misma esencia porque el Hijo puede perfectamente revelar al Padre.

      La doctrina de la Trinidad posiciona a Jesús el Señor como la 2° persona de la trinidad , por favor si alguno de los que sostienen la doctrina de la trinidad pudiera darme un solo versículo que reafirme esto delo para salir de nuestro error.

      En ninguna parte la Biblia dice “Jesús es la segunda persona de la Trinidad”, pero sí enseña que son tres Personas que comparten la misma esencia divina y también la Biblia enseña que el Padre envió al Hijo y que el Hijo se despojó a sí mismo, no el Padre. Por esta razón podemos decir que Jesús es la segunda persona de la Trinidad. Diríamos que el Espíritu Santo es la tercera porque fue enviado por el Padre y por el Hijo (Jn 15:26).

      Dios el Padre dice en Isaías: 6 Así dice el SEÑOR, el Rey de Israel, y su Redentor, el SEÑOR de los ejércitos: “Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios.

      Jesús dice en Apocalipsis 22:13 Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin.
      Jesús es el único Dios vivo y verdadero y no hay otro fuera de él y uno es su nombre Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

      Correcto. Tanto el Padre como el Hijo pueden decir “Yo soy el Alfa y la Omega” porque comparten la misma esencia divina.
      Al mismo tiempo, el nombre de salvación dado a los hombres es el de Jesucristo porque Él se encarnó, no el Padre.

  • alexander

    Ignorantes nuestras creencias religiosas pertenece a una creencia judía un solo Dios decir la trinidad es apoyar la iglesia católica que fue la que inventó eso que a su vez es una combinación del paganismo romano

    • Jonathan

      En otras respuestas he tocado los temas que usted menciona. Tenemos que leer la Biblia como revelación progresiva, entonces hay un solo Dios, pero ¿cómo es ese Dios? La revelación en el AT nos da pistas acerca de la naturaleza trina de Dios, pero no se revela claramente hasta la venida del Hijo de Dios.

      Decir que la Trinidad es un invento católico carece de fundamento. Sostenemos que Dios es trino con argumentos basados en la Palabra de Dios y no en ningún credo, aunque los credos puedan ser útiles para expresar las enseñanzas bíblicas sobre la Trinidad.

  • EDUARDO CAMPOS

    gracias , buen estudio es bueno encontrar personas que aun tomen su tiempo para estudiar y ensenar . me fue de gran beneficio. mi pregunta seria esta, se puede decir que el JESUS que ensena los unicitarios es diferente al JESUS de la biblia. puede aun asi un unicitario ser salvo a travez de ese jesus?

  • Jorge Albeiro Parra C.

    Mil gracias, a sido muy esclarecedor su artículo para entender mejor la posición pentecostal unicitaria. Desafortunadamente los cristianos hoy en día no estudian la Biblia, sino que estudian doctrina, sean trinitarios, unicitarios etc. los cristianos nos estamos dedicando a memorizar versículos que identifican “mi” doctrina. Muy triste.
    Si todos estos argumentos lógicos, históricos, gramaticales , bíblicos etc. por usted expuestos del error unicitario, no convierten al arrepentimiento a personas muy estudiadas, ¿cómo será para convencer del error a una persona con estudios medios o de iniciación?¿ O que empiecen su estudio bíblico con la congregación Pentecostal Unida?
    Que la gracia del Señor Jesús el Ungido, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes. 2Cor.13:14.

  • jose Luis

    Soy Unicitario, y siempre que veo una discusión de este tipo, no veo a los que exponen la Doctrina Trinitaria, dar el significado etimológico de la palabra PERSONA. del Latín y este del Etrusco y este del Griego que viene a significar MASCARA, que usaban los actores en los anfiteatros para denotar tristeza, alegría o enojo. lo que resulta irónico es que al usar la palabra mascaras es casi parecido a usar los términos Modos, papeles, funciones, o Manifestaciones de un solo Dios.

    • Jonathan

      Hola José Luis:

      Las etimologías son muy interesantes, pero en la lingüistica se enfoca en el significado de una palabra en la época en que se usa, no en su etimología. Es decir, cuando un teólogo usa la palabra PERSONA no está pensando en su etimología, sino en su significado en este momento.

  • Francisco tabora

    El versiculo mandato: Id y bautizar en el nombre del padre y del hijo y del espiritu santo fue agregado por los catolicos, en el original dice bautizar en mi nombre (Jesus)

    • Jonathan

      Hola Francisco:

      Su comentario es muy interesante, pero mi pregunta sería, ¿cuál evidencia tiene usted de su afirmación? Según el texto griego de Nestle-Aland y el de las Sociedades Bíblicas, no existe ninguna variante textual en los manuscritos en Mt 28:19 sobre la frase “en el nombre…” Además, la Didaché (fechada en el primer o segundo siglo), usa la frase exacta de Mt 28:19 “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” en 7.1 (una sección sobre el bautismo), y es evidencia de que existía esa fórmula muchos antes que existiera la Iglesia Católica como la conocemos hoy día.

  • claudia

    Buenos días quisiera dar mi punto de vista no entrar en discusiones necias ni nada por el estilo sino dar a conocer la verdad.

    Como me explicaría usted entonces el misterio de la piedad allá en
    1 Timoteo 3 : 14 – 16
    Dios es Espíritu Juan 4: 24 :
    Dios es único e indivisible: Deuteronomio 6: 4 — 4:39 isaias 43:10
    El es el creador Romanos 1:20
    El es el principio y el fin Apocalipsis 22:13
    No se conoce ningún otro Dios isaias 44:8
    Manifestaciones de Dios:
    Como una voz: Gen 12:1 – 15:1 – 17:1 -3
    Como el angel de Jehova: Gen 18:22 – 22:10 – 10-12
    Como un varon: Gen 32: 24
    Desde la zarza Exodo 3:2
    Como columna de nube y fuego Exodo 13:21
    La mas grande : Como Jesucristo 1 Timoteo 3:16
    como padre en la creación, como hijo en la redención , como espíritu santo en la regeneración.
    Yo y el Padre uno somos San Juan 10:30 – San Juan 14:9

    Es como decir que usted se llama pepito perez pero pepito perez es papa , es hijo , y es empleado pero esas son manifestaciones suyas o trabajos suyos pero al final sigue siendo pepito perez ademas recuerde por medio del bautismo nos convertimos en hijos de Dios no en nietos así que analicemoslo y concluyamoslo con un poco mas de logica y de discernimiento por el espiritu.
    O usted cree que Dios viendo como padre que su creacion se estaba perdiendo le iba a decir a uno de sus hijos mire mijo que mis hjos sus hermanos se estan perdiendo vayyaaaa corraaa salvemos NOOOOO el mismo se despojo de su trono para SALVARNOS como el buen padre que ama a su hijo PDRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO UNO SON, cuando en su condicion de hijo (JESUS) dijo y no los dejare huerfanos San Juan 14: 18 y quien es el que deja huerfanos el abuelo el tio la prima noooo un padre… asi que por que buscarles 5 paas al gato si esta claro.
    Gracias.

    • Jonathan

      Hola Claudia:

      Gracias por su deseo de dialogar acerca de las Escrituras.

      Como me explicaría usted entonces el misterio de la piedad allá en
      1 Timoteo 3 : 14 – 16
      Dios es Espíritu Juan 4: 24 :
      Dios es único e indivisible: Deuteronomio 6: 4 — 4:39 isaias 43:10
      El es el creador Romanos 1:20
      El es el principio y el fin Apocalipsis 22:13
      No se conoce ningún otro Dios isaias 44:8

      No tengo ningún problema con ninguno de esos versículos. El misterio de la piedad es la encarnación. El verbo que se usa en ese versículo significa aparecerse en ese contexto. Un uso paulino muy similar se encuentra en Col 4:4: “Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria”. En este versículo habla de su segunda venida y la manifestación de los creyentes en gloria también. No es un término técnico como ustedes lo usan para referirse a la esencia del Hijo, y mucho menos un término para referirse al Padre o al Espíritu Santo.

      En cuanto a Isa 44:8, estamos de acuerdo de que hay un solo Dios. El debate tiene que ver si existen personas dentro de la unidad del único Dios o si es un Dios unipersonal. La posición trinitaria no enseña que las tres Personas son tres dioses.

      Manifestaciones de Dios:
      Como una voz: Gen 12:1 – 15:1 – 17:1 -3
      Como el angel de Jehova: Gen 18:22 – 22:10 – 10-12
      Como un varon: Gen 32: 24
      Desde la zarza Exodo 3:2
      Como columna de nube y fuego Exodo 13:21

      No tengo problema con lo que usted dice. Ahora, en estos contextos no vemos la interacción del Padre con el Hijo o con el Espíritu y por lo tanto no podemos concluir que lo que vemos en el NT con Cristo sea igual, porque en el NT sí vemos conversaciones y enseñanzas acerca de las tres Personas en relación, una relación que claramente existía antes de la creación (Jn 1:1, Jn 17:5).

      La mas grande : Como Jesucristo 1 Timoteo 3:16
      como padre en la creación, como hijo en la redención , como espíritu santo en la regeneración.
      Yo y el Padre uno somos San Juan 10:30 – San Juan 14:9

      Mi comentario arriba aplica a lo que usted dice con respecto a 1 Tim 3:16, pero enfatizo que no tenemos ninguna razón para pensar que el Padre, el Hijo, o el Espíritu Santo en esencia son meramente manifestaciones. En Juan 10:30 y Juan 14:9 Jesús no dice “Yo soy el Padre”. Sé que este punto es muy difícil para los unicitarios captar por su bagaje teológico, pero trate de entenderlo. Si el Verbo es eterno y existía en relación con Dios el Padre (Jn 1:1) y comparte la misma naturaleza divina, entonces puede revelar perfectamente la naturaleza del Padre (Jn 1:18). Como revela la naturaleza del Padre, Él puede decir que “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”.

      También la Biblia claramente enseña que Cristo como Hijo estuvo involucrado en la creación del universo (Col 1:16; Heb 1:2).

      Es como decir que usted se llama pepito perez pero pepito perez es papa , es hijo , y es empleado pero esas son manifestaciones suyas o trabajos suyos pero al final sigue siendo pepito perez

      No sé si usted ha leído mi artículo o no, pero el punto es que el texto interpretado de forma natural nos enseña que había una relación desde la eternidad entre el Padre y el Hijo. Juan 1:1 y Juan 17:5 son muy claros al respecto. Si existía una relación entre las Personas antes de la creación, eso significa que son Personas, no simplemente manifestaciones temporales.

      ademas recuerde por medio del bautismo nos convertimos en hijos de Dios no en nietos así que analicemoslo y concluyamoslo con un poco mas de logica y de discernimiento por el espiritu.

      No, la salvación viene por gracia por medio de la fe en Cristo. El bautismo es importante como testimonio de esa salvación pero no depende de él. Sé que hay un par de pasajes que podrían dar esa idea (Hch 2:38 p. ej.), pero hay muchísmos más que dicen que la salvación es simplemente por medio de la fe en Cristo Jeús. El mismo Pedro que dijo las palabras de Hechos 2:38 también dice que la salvación es por le fe en Cristo (Hch 10:43). Yo podría anotar un montón de pasajes que explican que la salvación es por la sola fe en Cristo (pienso en Romanos).

      O usted cree que Dios viendo como padre que su creacion se estaba perdiendo le iba a decir a uno de sus hijos mire mijo que mis hjos sus hermanos se estan perdiendo vayyaaaa corraaa salvemos NOOOOO el mismo se despojo de su trono para SALVARNOS como el buen padre que ama a su hijo PDRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO UNO SON, cuando en su condicion de hijo (JESUS) dijo y no los dejare huerfanos San Juan 14: 18 y quien es el que deja huerfanos el abuelo el tio la prima noooo un padre… asi que por que buscarles 5 paas al gato si esta claro.
      Gracias.

      Creo que usted no ha entendido la posición trinitaria todavía. Por un lado, nosotros no éramos los hermanos del Hijo de Dios hasta que Él se encarnó, entonces su conversación imaginaria no concuerda con la enseñanza bíblica. Por otro lado, creo que la Palabra enseña que el plan de salvación es un plan eterno, no de emergencia, sino que un plan que se lleva perfectamente a cabo por la obra del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Efe 1:3-14; Jn 17:1-5).

      En cuanto a Juan 14:18, la palabra huérfanos no tiene que significar que Jesús es el Padre. En el contexto, Él habla del Padre (vv. 2, 7, 9, 10, 12, 13, 16, etc.) y de la presencia futura del Espíritu (v. 16). La preocupación de los discípulos era la salida de Jesús y Él los consuela con la promesa de su resurrección (v. 19) y la presencia del Espíritu (v. 26). No entiendo por qué creen que tienen que decir que son manifestaciones en vez de personas.

      Me gustaría seguir conversando si usted quiere responderme. Si lo quiere hacer, por favor, responda a lo que he escrito sin meter otros argumentos nuevos.

  • oscar

    Buenos días quiero hacer un comentario bueno la biblia nos dice en hebreos 1;1 y 2. Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos a hablado por el hijo, a quien constituyo heredero de todo, y por quien así mismo hizo el universo… Ahora en 1 carta a TIMOTEO cap, 3;16 dice E indiscutiblemente, grande es misterio de la piedad Dios fue manifestado en carne,……. pregunto ¿acaso dice que se manifestó la segunda persona?. No, la biblia dice Dios se manifestó. ¿que es persona? Rta. individuo de la especie humana. acaso Dios es humano, no.
    ¿que es trinidad? Rta. Nombre femenino, misterio y dogma de la fe de las personas que creen en un dios trino, osea que dios es una trinidad de personas distintas. Si son distintas como es que Jesús le dice a Felipe si me conocieseis, también a mi padre conoceríais; y desde ahora le conocéis y le habéis visto.leer San Juan.14;8-10 Amigo hay que escudriñar las escrituras .

    • Jonathan

      Hola Oscar:

      ¿Cómo hizo Dios el universo por medio del Hijo, si el Hijo no existía hasta la encarnación?

      Como he respondido a otras personas, 1 Tim 3:16 debe leerse “Él fue manifestado en la carne” (como la Biblia de las Américas o la NVI). Aun si usamos la lectura del Textus Receptus que sigue la Reina-Valera, el término manifestarse habla de la encarnación y no se puede aplicar al Padre o al Espíritu.

      Usted define la palabra “persona” y dice que significa “individuo de la especie humana”, pero eso es no entender que cuando hablamos de Dios tenemos que usar palabras humanas que finalmente no pueden explicar la esencia de Dios completamente. Usamos un lenguaje analógico, es decir, entendemos que hay algo similar entre Dios y otras personas, aunque Él está infinitamente por encima de nosotros.

      Las tres personas son distintas, pero unidas en una sola esencia, y por lo tanto Jesús puede decir lo que dice en Jn 14 porque si uno veía a Jesús, veía al Padre en Él porque la esencia del Padre es el mismo que la esencia del Hijo (Jn 1:1, 18). No entiendo por qué quieren negar una distinción personal entre el Padre y el Hijo. No son la misma persona y sí han existido eternamente (Jn 1:1; 17:5). Ustedes tienen que torcer varios textos para explicar su punto de vista, especialmente los que examino en este artículo.

  • danilo

    Como pueden pretender encajonar o limitar la plenitud de DIOS en un concepto teológico , como pueden creer que acto como el bautismo pueden limpiarnos del pecado dandole poca importacia al sacrificio y la sangre redentora de Cristo,
    1 pedro 3:21, el bautismo no quita las inmundicias de la carne,
    Apolos no nesecitó ser bautizado otra vez aunque solo conocia el bautismo de juan, lo importante era que había creído en Jesús el Cristo, que por cierto Jesús era un nombre común en Israel

  • mateo

    en isaias 44:9 no temais, ni os amedrenteis; ¿no te lo hice oir desde la antiguedad, y le lo dije? vosotros sois mis testigos. NO HAY DIOS SINO YO. NO HAY FUERTE; NO CONOZCO NINGUNO. SI DIOS NO CONOCE NINGUNO EN SU DEIDAD ¿DEBEMOS PONER TRES O LAS HISTORIA NOS DEBE MOSTRAR TRES ? LA TRINIDAD TIENE UN ORIGEN FILOSOFICO DE PLATON, ORIGEN PAGANO NO BIBLICO. POR QUE SI LO TOMAMOS LA BIBLIA Y LA LEEMOS Y CREMOS QUE DIOS ES TRIUNO LA BIBLIA SE CONTRADICE PERO SI LA VEMOS DE LA FORMA DE QUE DIOS ES UNO NO HAY TRES EN LA DEIDAD LA BIBLIA NO SE CONTRADICE.

    • Jonathan

      No estamos negando la unidad de Dios en su esencia. Dios es uno, pero en esa unidad hay una distinción de personas que se ve claramente después de la encarnación del Hijo. Creemos en la revelación progresiva (al igual que ustedes) y por lo tanto no nos debe sorprender ver con más claridad acerca de la esencia de Dios en los evangelios.

      Así que, en el AT cuando Dios habla, normalmente habla en singular porque es uno en esencia, pero hay casos en donde habla en plural también (p. ej. “Hagamos al hombre a nuestra imagen”, Gn 1:26).

  • Juan

    Como defender una doctrina trinitaria sin fundamentos solidos y claros en la biblia. el término persona según Wikipedia significa ” es el de “ser dotado de razón, consciente de sí mismo y poseedor de una identidad propia”

    Enfaticemos el término persona”Identidad propia”, estamos tratando de explicar a Dios con términos no bíblicos. el término persona no se menciona en la biblia para referirse a Dios, el término bíblico es manifestación, adicionalmente la biblia se explica así misma es un principio básico.

    Si Jesús es independiente del Espíritu Santo entonces porque dice en el Evangelio según San Juan 16:13 que el Espíritu Santo no hablará por su propia cuenta.
    “el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.”

    Jesús mismo dijo que tampoco hablaba por su propia cuenta San Juan 14:10 “Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras”

    Entonces solo queda uno totalmente que es independiente y soberano, El Padre pero cual es el nombre del Padre.

    Jesús dijo San Juan 17:6 dice “He manifestado
    tu nombre a los hombres que del mundo me diste”

    Que nombre manifestó Jesús que sea el nombre del Padre. ese nombre que es sobre todos es Jesucristo
    tito 2:13 “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”

    1 Juan 5:20 nos dice del nombre del verdadero Dios que se ha manifestado en carne como el hijo y ese es Jesucristo.
    “Pero sabemos que el H¼o de Dios ha venido, y nos
    ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su H¼o Jesucristo”.

    Hermanos no discutamos la palabra de Dios es sencilla a los sencillos que con corazón humilde quieren hacer la voluntad de Dios, expliquemos la palabra no con términos no bíblicos la divinidad de Dios, con terminos persona, esencia, esto no concuerda con la biblia por eso es díficil de creer.

    Saludos.

    • Jonathan

      Hola Juan:

      Gracias por sus comentarios. Los responderé debajo de cada uno.

      Como defender una doctrina trinitaria sin fundamentos solidos y claros en la biblia. el término persona según Wikipedia significa ” es el de “ser dotado de razón, consciente de sí mismo y poseedor de una identidad propia”

      Enfaticemos el término persona”Identidad propia”, estamos tratando de explicar a Dios con términos no bíblicos. el término persona no se menciona en la biblia para referirse a Dios, el término bíblico es manifestación, adicionalmente la biblia se explica así misma es un principio básico.

      Como he escrito muchas veces, no podemos simplemente ir al diccionario o a Wikipedia para decir que un concepto teológico está errado. Le pongo un ejemplo. ¿Cree usted que Dios es un ser? Si miramos el diccionario podríamos leer un significado que dice que un ser es una “cosa creada, especialmente las dotadas de vida”. “Ah bueno, entonces Dios es una cosa creada” diría alguien. No, porque vemos que “ser” también se puede referir al ser supremo, es decir a Dios. Cuando miramos el diccionario con respecto a “persona” pasa lo mismo. Wikipedia o el diccionario nos puede decir que puede significar “ser dotado de razón, consciente de sí mismo y poseedor de una identidad propia”, pero también se puede usar con respecto a Dios como otra definición. El diccionario de la Real Academia dice: “En la doctrina cristiana, el Padre, el Hijo o el Espíritu Santo, consideradas tres personas distintas con una misma esencia”. Entonces, ¿qué nos enseña este pequeño ejercicio? Sencillamente que no podemos definir nuestra teología con el diccionario ni con Wikipedia. Cuando un trinitario usa la palabra “persona”, la usa pensando que es la mejor palabra (no perfecta) para explicar algo acerca de Dios. Algo que vemos claramente en la Biblia: a saber, que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tienen una relación eterna y se hablan y se aman y llevan sus planes a cabo juntos en perfecta unión. Eso no es lo que hace una manifestación en el sentido normal de la palabra.

      Ahora, ¿el término bíblico para el Padre, el Hijo o el Espíritu es manifestación? Le reto a darnos un solo versículo que use ese término con respecto al Padre o al Espíritu Santo. Su no encuentra ningún ejemplo, su uso de la palabra con respecto al Padre o al Espíritu no es bíblico. Ahora, por esa razón no descarto su argumento, sino que quiero mostrar que su falta de consecuencia.

      Si Jesús es independiente del Espíritu Santo entonces porque dice en el Evangelio según San Juan 16:13 que el Espíritu Santo no hablará por su propia cuenta.
      “el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.”

      Nunca hemos dicho que “Jesús es independiente del Espíritu Santo”. La posición trinitaria sostiene que Jesús, por ser el Hijo eterno de Dios, comparte la misma esencia divina del Padre y del Espíritu. No es independiente, sino que es una persona distinta, en el sentido de no ser el Padre o el Espíritu. En términos teológicos, hablamos de la generación eterna del Hijo y la procesión eterna del Espíritu que definen la relación eterna entre las tres personas de la Trinidad.

      Jesús mismo dijo que tampoco hablaba por su propia cuenta San Juan 14:10 “Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras”

      Entonces solo queda uno totalmente que es independiente y soberano, El Padre pero cual es el nombre del Padre.

      Diría yo que la Trinidad es independiente y soberana, pero nunca debemos sostener que el Padre es independiente del Hijo o del Espíritu por la misma razón que mencioné arriba. El Hijo como hombre se somete al Padre, pero no es una sumisión de esencia (subordinación).

      Jesús dijo San Juan 17:6 dice “He manifestado
      tu nombre a los hombres que del mundo me diste”

      Nuevamente, si el Hijo y el Padre comparten la misma esencia como enseña Juan 1:1, el Hijo puede manifestar el nombre del Padre, es decir, su carácter perfectamente.

      Que nombre manifestó Jesús que sea el nombre del Padre. ese nombre que es sobre todos es Jesucristo
      tito 2:13 “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”

      Jesucristo es Dios, el Padre es Dios y el Espíritu es Dios. Quizás alguien diría que por esa razón son tres dioses, pero como las tres personas comparten en su plenitud la misma esencia, no pueden ser tres seres, sino que son un solo ser. Creemos que Dios es simple en su esencia, es decir, no hay ninguna división dentro de su esencia. Hay una distinción en cuanto a las relaciones personales entre las tres pero no es una división de la esencia.

      1 Juan 5:20 nos dice del nombre del verdadero Dios que se ha manifestado en carne como el hijo y ese es Jesucristo.
      “Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos
      ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo”.

      Jesucristo es Dios en esencia, pero no es el Padre. Habla aquí del Hijo y como argumento bíblicamente en el artículo, hay varios pasajes que claramente enseñan que el Padre siempre ha sido Padre porque siempre ha tenido un Hijo.

  • Nitsuga

    El misterio de la UNICIDAD del Señor Jesucristo, solamente El la puede revelar y a quien el quiere dárselas. Así que hay que pedírsela.

    • Jonathan

      Hola Nitsuga:

      Dios usa su Palabra para enseñarnos. Así que, no es solamente pedirle a Dios la revelación, sino pedirle que nos ayude a entender lo que su Palabra realmente enseña.

  • DAVID ROMERO

    un saludo Cordial y Respetuoso para todos en el Nombre Glorioso del señor y Salvador Jesucristo.

    La palabra trinidad no existe en la biblia y no entiendo porque la predican.

    la Biblia Dice que JESÚS es Nombre sobre todo Nombre, también dice que no hay otro nombre dado a los hombres en el cual pueda ver salvación.

    TAMBIÉN DICE: que todo lo que hay arriba en el cielo y abajo en la tierra, toda rodilla se doblara y toda lengua Confesara que Jesús es el señor.

    TAMBIEN DICE, Que todo…. leamos bien… Todo lo que se haga de hecho o de palabra hacedlo en el nombre de Jesús.

    FELIPE un Gran Predicador del evangelio, TAMBIEN ESTABA CONFUNDIDO… Y LE PREGUNTO A JESUS…. muéstranos al padre y nos basta! JESUS Sorprendido le contesta tanto tiempo que ando con vosotros y aun no me conoces Felipe… el que me ha visto a mi, a visto al padre… yo y el padre uno somos.

    Dios es Padre en lo Divino, se hizo Hijo en lo HUMANO, y Espíritu Santo porque su grandeza rompe todas las logicas del Mundo.

    aparte de Ser, PADRE, HIJO, ESPIRITU SANTO, es EMANUEL, CORDERO DE DIOS, SALVADOR DEL MUNDO, PRINCIPE DE PAZ…. ENTRE MUCHOS ATRIBUTOS MAS…. TIENE UN NOMBRE QUE LO IDENTIFICA ….. NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE JESUS

    SI USTED TIENE HIJOS…. ERES PADRE

    TIENES MAMA Y PAPA ERES HIJO

    ESTAS VIVO TIENES ESPÍRITU DE VIDA

    SI ESTUDIASTE
    ERES PROFESIONAL

    PERO CUANDO FIRMAS UN DOCUMENTO PONES EL NOMBRE QUE HAY EN SU CEDULA…

    ASI SO LAS COSAS CON DIOS, A LOS SUYOS VINO Y LOS SUYOS NO LE CONOCIERON MAS A QUIEN EL QUISO REBELARLE SU NOMBRE

    TENGA CUIDADO DE OFENDER A DIOS,,, CUANDO HABLA QUE LA DOCTRINA DE LA IGLESIA PENTECOSTAL NO ES SANA….

    PORQUE ESTA FUNDAMENTADA EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS, Y NO EN CONCEPTOS PERSONALES… DIOS LOS BENDIGA,,,, LES ESCRIBO ESTE CON AMOR Y NOMBRE DEL SEÑOR JESUCRISTO.

    • Jonathan

      Hola David:

      Gracias por escribir. Pongo mi respuesta después de cada uno de sus comentarios:

      La palabra trinidad no existe en la biblia y no entiendo porque la predican.

      La palabra trinidad no está en la Biblia, pero tampoco está la palabra unicidad. La pregunta es si el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son personas eternas o si solamente son manifestaciones.

      la Biblia Dice que JESÚS es Nombre sobre todo Nombre, también dice que no hay otro nombre dado a los hombres en el cual pueda ver salvación.

      De acuerdo.

      TAMBIÉN DICE: que todo lo que hay arriba en el cielo y abajo en la tierra, toda rodilla se doblara y toda lengua Confesara que Jesús es el señor.

      De acuerdo.

      TAMBIEN DICE, Que todo…. leamos bien… Todo lo que se haga de hecho o de palabra hacedlo en el nombre de Jesús.

      De acuerdo.

      FELIPE un Gran Predicador del evangelio, TAMBIEN ESTABA CONFUNDIDO… Y LE PREGUNTO A JESUS…. muéstranos al padre y nos basta! JESUS Sorprendido le contesta tanto tiempo que ando con vosotros y aun no me conoces Felipe… el que me ha visto a mi, a visto al padre… yo y el padre uno somos.

      Para entender este pasaje en Jn 14, tenemos que entender Jn 1, en donde la Palabra nos enseña que el Verbo, quien en esencia era Dios, vino al mundo para dar a conocer al Dios invisible. “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” (Jn 1:14 R60). Si el Hijo comparte la misma esencia del Padre, como enseña Jn 1:1 y Jn 1:18, podemos entender lo que Jesús le dice a Felipe en Jn 14:9.
      Mire lo que dice Jesús en el siguiente versículo: “¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras” (Jn. 14:10 R60).
      Ahí vemos que el Hijo no es el Padre, sino que el Hijo es en el Padre y el Padre en el Hijo. Son distintas como personas, pero hay una interpenetración de los dos.

      Dios es Padre en lo Divino, se hizo Hijo en lo HUMANO, y Espíritu Santo porque su grandeza rompe todas las logicas del Mundo.

      Según su teología, Dios no es Padre, sino que se hizo Padre porque antes de la encarnación no tenía Hijo. Según su concepto, no podemos realmente saber qué es Dios, sino que se manifiesta de varias formas. En Juan 1:14 (ver arriba), el Verbo fue hecho carne, no el Padre.

      aparte de Ser, PADRE, HIJO, ESPIRITU SANTO, es EMANUEL, CORDERO DE DIOS, SALVADOR DEL MUNDO, PRINCIPE DE PAZ…. ENTRE MUCHOS ATRIBUTOS MAS…. TIENE UN NOMBRE QUE LO IDENTIFICA ….. NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE JESUS

      La Biblia hace distinciones muy claras en cuanto a las personas. El Hijo tiene varios títulos (Emanuel, cordero de Dios, etc.), pero nunca se le dice el Padre en un contexto en donde se mencionan el Padre, el Hijo y el Espíritu (sé lo que dice Isa 9:6 y lo explico en otras respuestas).

      SI USTED TIENE HIJOS…. ERES PADRE
      TIENES MAMA Y PAPA ERES HIJO
      ESTAS VIVO TIENES ESPÍRITU DE VIDA
      SI ESTUDIASTE
      ERES PROFESIONAL
      PERO CUANDO FIRMAS UN DOCUMENTO PONES EL NOMBRE QUE HAY EN SU CEDULA…

      Estos son diferentes roles que una sola persona puede tener al mismo tiempo. La pregunta del artículo es si hay una relación eterna entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo como claramente enseñan los tres pasajes explicados. Si la hay, la teoría unicitaria no concuerda con la enseñanza de las Sagradas Escrituras. Note que no menciono la Iglesia Católica, ni ningún credo para probarlo.

  • Jose Ramirez

    Bueno, si en verdad El Dios Todopoderoso, Jesucristo el Unigenito y el espiritu santo basicamente son lo mismo, ¿porque tendrian que molestarse tanto los escritores de la Biblia en darle un lugar a cada uno si lo mas facil era el simplemente poner en los lugares en que se usa “Hijo” o “Jesus” o “Espiritu Santo” el término Dios, Padre, Todopoderoso, Yahweh o Jehová??. Contrario a esto, si tales escritores entendieron que cada uno de estos juega roles distintos y que NO son lo mismo, entonces hicieron bien al plasmarlo de esa manera, recuerde que “Dios no es Dios de desorden”. Entonces, no le encuentro justificación alguna el que los seres humanos intentemos darle a cada uno de éstos el lugar que nos apetezca o incluso cualidades que, por ejemplo, el Hijo no tiene y el Todopoderoso si. Entonces, ¿porque el afan de poner al Hijo a la altura del Padre, dandole cualidades que solo el Padre poseé?? No es mi interes citarle la enorme cantidad de versiculos que hacen mencion de esto, usted ya los sabe, pero veo que tiene un afan desmedido de tratar de dar un significado que los tales no poseen. En fin, ya veremos a fin de cuentas si en verdad existe eso que ustedes los trinitarios afirman sobre el Creador y sobre su amado Hijo. Saludos.

    • Jonathan

      Hola José:
      Gracias por su comentario, aunque la verdad es que no entendí exactamente lo que quiere decir.

      Como trinitario, creo que cada persona de la Trinidad es igualmente Dios. Comparten esa esencia plenamente el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Al mismo tiempo, vemos que hay distinciones en los roles de los tres como personas. El Padre no se encarnó. El Espíritu Santo no murió y resucitó. Son ejemplos básicos y por eso no entiendo lo que quiere decir al dar a entender que no aceptamos distinciones de roles de los tres.

      En cuanto al Hijo, de acuerdo a su deidad tiene los mismos atributos del Padre (Jn 1:1; Fil 2:6), pero de acuerdo a su humanidad se sometió al Padre (Fil 2:7).

      Hay muchos versículos que muestran un énfasis especial de la obra de cada persona de la Trinidad. Por ejemplo:
      “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén” (2 Co 13:14).

      Sabemos que podríamos hablar de la gracia con respecto a las tres personas, o el amor o la comunión, pero en este versículo vemos que Pablo enfatiza una bendición que viene especialmente de cada uno. El Hijo muestra de forma singular el favor inmerecido derramado por nosotros, Dios el Padre muestra su amor especialmente por ser padre y el Espíritu Santo es quien nos permite tener comunión con Dios porque obra en nuestro corazón. La teología trinitaria ha recalcado que opera Trinitatis ad extra indivisa sunt, es decir, las obras externas de la Trinidad son indivisibles. Cuando el Padre obra, el Hijo y el Espíritu obran al mismo tiempo.

      Un ejemplo bíblico de esto sería la resurrección de Cristo. ¿Quién lo resucitó? Según las Escrituras, cada persona de la Trinidad estuvo involucrada:

      El Padre — “Mas Dios le levantó de los muertos. Y él se apareció durante muchos días a los que habían subido juntamente con él de Galilea a Jerusalén, los cuales ahora son sus testigos ante el pueblo. Y nosotros también os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy” (Hch 13:30-33 R60).

      El Hijo –“Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre” (Jn 10:17-18 R60).

      El Espíritu — “Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros” (Ro 8:11 R60).

      Me gustaría seguir esta conversación porque a lo mejor no he entendido su posición.

  • Jose Ramirez

    Gracias por leer mi comentario. Como ya hace algunos ayeres que escribio este post, pense que ya no seguiria el hilo de los cometarios aqui dejados. Bien, créame que se me hace extremadamente dificil comprender el asunto de la trinidad, en verdad que es complicado entender su concepto, creo que por eso, hay quienes mejor responden a esto como “es un misterio”. Por ejemplo, ¿que es la esencia de la que ustéd habla? Nadie a visto a Dios como para saber de que esta hecho o como está compuesto y entonces hablar de esencias. Por otro lado, en una de sus respuestas (no puedo citarle cual ya que no estan fechados los comentarios) usted responde: “Jesucristo es Dios, el Padre es Dios y el Espíritu es Dios. Quizás alguien diría que por esa razón son tres dioses, pero como las tres personas comparten en su plenitud la misma esencia, no pueden ser tres seres, sino que son un solo ser. Creemos que Dios es simple en su esencia, es decir, no hay ninguna división dentro de su esencia. Hay una distinción en cuanto a las relaciones personales entre las tres pero no es una división de la esencia.”
    Aunque antes de esta respuesta usted escribio “Con esto en mente, podemos entender que Deuteronomio 32:39 no contradice la doctrina de la Trinidad porque hay solamente un Dios. No son tres dioses”.
    Asi que en que quedamos, ¿son o no son 3 dioses? ¿No es ésta una séria contradicción de su parte? Note que en el primer comentario usted se refiere a cada uno como dios, y en el segundo se desdice, por eso yo pregunto ¿no es mas sencillo nombrarlos simplemente como lo que son: Dios el Padre, El Hijo como primerisima creacion del Padre, y el Espiritu Santo como el Poder de Dios? Creo que presisamente debido a ello, como le cite en mi primer post, los escritores de las Santas Escrituras desde el principio dieron a cada cual el lugar y rol que le corresponde, ya que vea, la trinidad en verdad es algo confuso de entender. Por otro lado, estará de acuerdo conmigo que no puede haber dos verdades que se contradigan y que a la vez ambas lo sean ¿no es asi?. ¿A que voy con esto? O la trinidad en verdad existe como tal o es algo falso. Vamos a utilizar aqui una analogia para que dejemos zanjado el asunto. Imaginemonos que estamos en un tribunal y aqui la trinidad es la acusada. Por un lado estan sus abogados (usted y otros que creén como usted) y el fiscal que la acusa de no ser cierta. Muchas veces, sino todas, se usan testigos para dar su testimonio acerca del asunto en cuestión. Tenemos varios testigos para el caso: Dios mismo y Jesús mismo, los cuales segun su lógica e interpretacion, favoresen a la trinidad, pero parece que necesitamos de un testigo más para dejar aclarado el asunto, ¿ya penso quien puede ser?. Si, en efecto, ni mas ni menos que Satanas el Diablo. Aunque es el padre de la mentira, su testimonio nos servira de mucho. ¿Porque él? Porque durante tiempo incontable estuvo en la región espiritual y por lo tanto, esta bien familiarizado con lo que en verdad es Dios, lo que en verdad era y es Jesucristo y lo que en verdad es el Espiritu Santo. Vayamos a la escena en donde este personaje tento a nuestro Señor y pongamos atención a sus palabras. Mateo 4 1-11: “4 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo.

    2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.

    3 Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios (no le dice Dios, Dios Hijo o Espiritu Santo, intervencion mia en parentesis), di que estas piedras se conviertan en pan.

    4 El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (no dijo: de mi boca o de la boca del espiritu santo).

    5 Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo,

    6
    y le dijo: Si eres Hijo de Dios ( lo mismo qu el ver. 3) , échate abajo; porque escrito está:
    A sus ángeles mandará acerca de ti, m y,
    En sus manos te sostendrán,
    Para que no tropieces con tu pie en piedra. m

    7 Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios (no dijo: No me tentaras a mi o no tentaras al espiritu santo).

    8 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos,

    9 y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.

    10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. (No dijo: a mi es a quien adorarás y a mi solo me servirás. O es al espiritu santo a quien adorarás y a el solo servirás)

    11 El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían. ”

    Imaginese la escena del vers. 10. Si Jesús es Dios mismo, ¿como Satanás le está haciendo esta oferta al Todopoderoso??? Increiblemente dificil me sería de comprender, a no ser que en verdad el Hijo es inferior al Padre y tiene entonces limitaciones propias como tal. Entonces, si por medio de la trinidad se esta rindiendo adoración por igual a los tres, entonces el mismo testimonio de Jesús desdice tal practica, ya que me atrevo a decir que hasta ésta sería idolatria. El caso es que Satanas sabe exactamente quien es cada uno y dificilmente puede desdecirlo, ni como engañarlo o sobornarlo para que nos diga lo contrario. Asi que no hay mas: Es SOLO al Padre a quien hay que adorar y no a los tres personajes o como usted lo menciona “y amarlo a Él como Trinidad”, ¿no le parece?. Saludos.

    • Jonathan

      Hola José:

      Voy a responder debajo de cada uno de sus comentarios.

      Gracias por leer mi comentario. Como ya hace algunos ayeres que escribio este post, pense que ya no seguiria el hilo de los cometarios aqui dejados.

      No siempre contesto por la falta de tiempo, pero si veo que la pregunta es genuina, trato de responderla.

      Bien, créame que se me hace extremadamente dificil comprender el asunto de la trinidad, en verdad que es complicado entender su concepto, creo que por eso, hay quienes mejor responden a esto como “es un misterio”.

      Pienso en Deu 29:29: “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley”. Cuando se trata de la Trinidad, podemos entender los conceptos hasta cierto punto, pero también entendemos que nunca vamos a comprender a Dios como Él se conoce, pero no nos debe sorprender porque es un ser infinito. Mi interés es entender la revelación que tenemos e interpretarla correctamente, siempre con humildad.

      Por ejemplo, ¿que es la esencia de la que ustéd habla? Nadie a visto a Dios como para saber de que esta hecho o como está compuesto y entonces hablar de esencias.

      Hay algunos pasajes que hablan de la esencia de Dios:

      “Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad” (Jn 4:24 LBA).

      Este versículo nos enseña que Dios no es físico en su esencia, sino espiritual. Otros pasajes nos enseñan que es inmutable (Mal 3:6; Stg 1:17) e infinito (ver http://www.gotquestions.org/Espanol/Dios-infinito.html).

      Muchas veces podemos decir lo que Dios NO es más fácilmente que decir lo que Él es. Por ejemplo, decimos que Dios es infinito, pero realmente esa palabra es una negación: Dios no es finito. Por lo tanto, explicar la naturaleza o la esencia de Dios es muchas veces un ejercicio en afirmar lo que NO es.

      Por otro lado, en una de sus respuestas (no puedo citarle cual ya que no estan fechados los comentarios) usted responde: “Jesucristo es Dios, el Padre es Dios y el Espíritu es Dios. Quizás alguien diría que por esa razón son tres dioses, pero como las tres personas comparten en su plenitud la misma esencia, no pueden ser tres seres, sino que son un solo ser. Creemos que Dios es simple en su esencia, es decir, no hay ninguna división dentro de su esencia. Hay una distinción en cuanto a las relaciones personales entre las tres pero no es una división de la esencia.”
      Aunque antes de esta respuesta usted escribio “Con esto en mente, podemos entender que Deuteronomio 32:39 no contradice la doctrina de la Trinidad porque hay solamente un Dios. No son tres dioses”.

      Asi que en que quedamos, ¿son o no son 3 dioses? ¿No es ésta una séria contradicción de su parte?

      Tanto bíblica y lógicamente puede haber un solo Dios. “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Deu 6:4 R60). La idea de dos seres infinitos es absurda porque un ser sin límites no puede existir con otro ser sin límites.

      Note que en el primer comentario usted se refiere a cada uno como dios, y en el segundo se desdice […]

      Sé que esto no es fácil de entender, pero escuche lo que escribió Agustín:

      “Mas en la Trinidad excelsa, una persona es igual a las otras dos [lit. “a las tres juntas”], y dos no son mayores que una sola de ellas, y en sí son infinitas. Y cada una de ellas está en cada una de las otras, y todas en una, y una en todas, y todas en todas, y todas son unidad” (De la santa Trinidad, XI.10.12).

      O en mis palabras, las tres personas de la Trinidad son infinitas y en cuanto a su esencia, la esencia del Hijo es la misma que la del Padre o la del Espíritu. Por esa razón podemos decir que el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu es Dios, o podríamos decir que el Padre, el Hijo y el Espíritu son Dios, y esto en cuanto a la esencia y no las personas.

      En las palabras de W.T.G. Shedd, “cada persona es tan grande como la Trinidad, si se refiere a su esencia, pero no, si se refiere a su persona” (citado por Robert Letham, The Holy Trinity, p. 192, traducción mía).

      Perdone el que ponga tantas citas, pero cuando se trata de esta doctrina es muy importante valernos de todos los recursos de la teología histórica.
      Mire como lo explica la Confesión Bautista de Londres 2.3:

      En este Ser divino e infinito hay tres subsistencias, el Padre, el Verbo o Hijo y el Espíritu Santo, de una sustancia, un poder y una eternidad, teniendo cada uno toda la esencia divina, pero la esencia indivisa: el Padre no es de nadie, ni por generación ni por procesión; el Hijo es engendrado eternamente del Padre, y el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo; todos ellos son infinitos, sin principio y, por tanto, son un solo Dios, que no ha de ser dividido en naturaleza y ser, sino distinguido por varias propiedades relativas peculiares y relaciones personales; dicha doctrina de la Trinidad es el fundamento de toda nuestra comunión con Dios y nuestra consoladora ependencia de él.

      por eso yo pregunto ¿no es mas sencillo nombrarlos simplemente como lo que son: Dios el Padre, El Hijo como primerisima creacion del Padre, y el Espiritu Santo como el Poder de Dios?

      Sería más sencillo pero no sería la verdad. El Hijo no es una creación y el Espíritu Santo no es solo el poder de Dios. La deidad de Cristo es claramente enseñada de muchas formas en la Biblia. Si es Dios (como lo dice Jn 1:1 entre muchas otras citas), no puede ser una creatura. El Hijo recibe adoración, algo que ninguna creación merece. (Sé que los Testigos de Jehová tienen muchos argumentos en contra de los que pondría yo, pero si es un problema podemos hablar de textos específicos).

      El Espíritu Santo no es simplemente un poder, sino una persona. Nuevamente, hay varios pasajes que lo enseñan claramente, pero menciono Juan 16:7-14 y
      Hechos 5:3-4.

      Imaginese la escena del vers. 10. Si Jesús es Dios mismo, ¿como Satanás le está haciendo esta oferta al Todopoderoso??? Increiblemente dificil me sería de comprender, a no ser que en verdad el Hijo es inferior al Padre y tiene entonces limitaciones propias como tal. Entonces, si por medio de la trinidad se esta rindiendo adoración por igual a los tres, entonces el mismo testimonio de Jesús desdice tal practica, ya que me atrevo a decir que hasta ésta sería idolatria. El caso es que Satanas sabe exactamente quien es cada uno y dificilmente puede desdecirlo, ni como engañarlo o sobornarlo para que nos diga lo contrario. Asi que no hay mas: Es SOLO al Padre a quien hay que adorar y no a los tres personajes o como usted lo menciona “y amarlo a Él como Trinidad”, ¿no le parece?. Saludos.

      El Hijo de Dios eterno se encarnó, entonces ahora tiene dos naturalezas, la divina y la humana. Satanás le dice Hijo de Dios, pero ese término no niega su deidad (compare Mc 1:1 con 1:3, una cita clarísima de Isa 40:3 sobre Jehová). Jesús en el tiempo de su encarnación sí era menor a su Padre precisamente porque “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres” (Fil 2:7 R60). Dos versículos más adelante, vemos lo que el Padre hizo con su Hijo humilde: “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (Fil 2:9-11 R60).
      Saludos

  • Hola Jose Ramirez, Dios te bendiga. Yo intentare darle respuesta al origen de su pregunta, sobre la esencia de Dios y las personas de la trinidad, y por esa razon creo que formulare una pregunta que muy seguramente usted se estara preguntando…
    ¿Cómo tres personas comparten una esencia sin separarla?

    Con el fin de dar respuesta a esta pregunta, hare una pequeña analogía en donde tomare como referencia la postura (UNITARIA, TRINITARIA y LOS TESTIGOS DE JEHOVA). Desde la postura UNITARIA se dice que en la ENCARNACION Jesús tenía dos naturalezas, (NATURALEZA DIVINA Y NATURALEZA DE HOMBRE) 1 JUAN4:2 “En esto conoced al Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios”… En otras palabras EN LA ENCARNACION Jesús ERA 100% DIOS, y al mismo tiempo era 100% hombre. Ahora bien, desde la postura de los TESTIGOS DE JEHOVA, se dice que JESUS ERA 50% DIOS y al mismo tiempo era 50% Hombre, por eso plantean que JESUS ERA SIMPLEMENTE UN SEMI-DIOS. Por su parte, la postura TRINITARIA está de acuerdo con la UNICIDAD al decir que (JESUS ERA 100% DIOS y al mismo tiempo era 100% hombre). “En este sentido es importante tener presente que estas naturalezas habitan en JESUS, por ende no había una separación.”
    Muy seguramente desde la mente humana se podría decir que los Testigos de Jehová tienen razón, porque si CRISTO VINO EN CARNE TENIA QUE SER MITAD HOMBRE Y MITAD DIOS, O sea que era 50% Dios y al mismo tiempo 50% hombre. Pero cuando leemos la biblia, en realidad ésta nos enseña que JESUS es DIOS EN ESENCIA. (EN CONCLUSION JESUS EN LA ENCARNACION ERA 100% DIOS Y al mismo tiempo era 100% HOMBRE)…
    Ahora bien, teniendo en cuenta esta postura me gustaría aclarar algunas incógnitas que se tienen sobre el tema. Para empezar la trinidad nunca ha planteado que Jesús sea simplemente “UNA PARTE DE LA DEIDAD”, puesto que estamos de acuerdo que “EN” JESUS HABITA CORPORALMENTE “”TODA””LA PLENITUD DE LA DEIDAD, (Pero al mismo tiempo creemos que JESUS “NO” es el PADRE). Nosotros NUNCA HEMOS DICHO que EL PADRE SEA el 33,33% de la esencia de DIOS, EL HIJO SEA el 33,33% de la esencia de DIOS y EL ESPIRITU SANTO SEA el 33,33% de la esencia de DIOS… La TRINIDAD plantea que EL PADRE ES 100% DIOS, EL HIJO ES 100% DIOS Y EL ESPIRITU SANTO ES 100% DIOS. En conclusión, la UNICIDAD y la TRINIDAD no puede explicar carnalmente hablando… ¿CÓMO JESUS PODIA SER MITAD HOMBRE Y MITAD DIOS, Y AL MISMO TIEMPO SER 100% HOMBRE Y 100% DIOS?…. Simplemente lo sabemos PORQUE ESO ES LO QUE ENSEÑA LA BIBLIA, y es algo muy difícil de poder entender, porque la lógica seria que FUERA 50% DIOS Y 50% HOMBRE……..
    En conclusión, lo que quiero dar a entender, es que aunque la trinidad sea un poco compleja de poder entender, no quiere decir que no exista. Debemos entender que hay una brecha muy grande entre la esencia del hombre (QUE ES LIMITADA) y la esencia de Dios (QUE ES INFINITA), del mismo modo creo que la analogía entre las NATURALEZAS DE JESUS en la encarnación, y la postura trinitaria en el concepto de PERSONAS, y como estas personas COMPARTEN LA MISMA ESENCIA DE DIOS, podrían darnos una idea de cómo comparten esa esencia sin dividirla. Ahora bien, esto que estoy planteando lo puedo refutar con; ISAIAS 55:8 “8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová.” Espero te sirva mi respuesta, para comprender un poco en que consiste la trinidad. Dios te bendiga.

    • Jonathan

      Gracias Christian por su aporte. Quiero hacer un par de observaciones al respecto.

      Según la enseñanza histórica de la Iglesia cristiana, Jesucristo tiene dos naturalezas distintas pero unidas en una sola persona. Por esta razón, hablar de 100% Dios o 100% hombre no es exactamente correcto porque su naturaleza humana no es divina, ni su naturaleza divina humana. Creo que es mejor decir que Jesús es “verdadero Dios y verdadero hombre” como el Credo de Calcedonia lo explica.

      Uste dice:

      En conclusión, lo que quiero dar a entender, es que aunque la trinidad sea un poco compleja de poder entender, no quiere decir que no exista. Debemos entender que hay una brecha muy grande entre la esencia del hombre (QUE ES LIMITADA) y la esencia de Dios (QUE ES INFINITA), del mismo modo creo que la analogía entre las NATURALEZAS DE JESUS en la encarnación, y la postura trinitaria en el concepto de PERSONAS, y como estas personas COMPARTEN LA MISMA ESENCIA DE DIOS, podrían darnos una idea de cómo comparten esa esencia sin dividirla.

      Cambiaría la frase “muy grande” arriba por la frase “infinita”. Hay una brecha infinita entre la esencia del hombre y la esencia de Dios. Por lo tanto, usted correctamente nota que nuestra falta de entendimiento no invalida la doctrina.
      En la segunda parte de este párrafo, diría que la similitud entre las naturalezas de Jesús y las personas de la Trinidad es la imposibilidad de explicarlo perfectamente con la lógica humana. Por otro lado, las naturalezas de Jesús y las personas son diferentes porque las dos naturalezas de Jesús no comparten una misma esencia (cada una mantiene sus propiedades) como las tres personas de la Trinidad.

      • Muchas gracias por la observación y por todas estas enseñanzas que Dios le ha revelado, todo esto es solo para edificación. Dios lo continue bendiciendo.

  • hola… Dios les bendiga…
    Jonathan te felicito porque cuando uno lee la palabra de Dios se debe argumentar con toda la palabra y lo haz hecho…
    el contesto de la biblia se debe hacer enfatizando toda la palabra… no solo unos versiculos que explican una parte de lo que es Dios…
    Dios les bendiga y yo quiero preguntar algo a los testigos de Jehová o a la iglesia unitaria….. si el bautismo es para perdón de pecados…. si alguien muere sin bautizarse puede ser salvo?… No deberia de ser salvo y Jesús le prometio salvación al ladron de la cruz tan solo con aceptarlo y reconocer que Jesus le podia perdonar…. estoy errado?

  • esta pregunta la hago gracias a que un dia hable con un unitario y me dijo que sin bautismo no hay salvacion? y que tienes al Espíritu Santo si hablas en lenguas

  • LUIS

    me gusta la forma pacifista y el vocabulario de quien presenta la doctrina de la trinidad , APRENDE PUES HOY Y MEDITA EN TU CORAZÓN , QUE JEHOVA ES DIOS ARRIBA EN EL CIELO ABAJO EN LA TIERRA Y NO HAY OTRO

    • Jonathan Boyd

      Hola Luis:

      Gracias por sus palabras y estoy de acuerdo con lo que dice. Hay un solo Dios, pero la pregunta es si es un Dios unipersonal o tripersonal.

  • LUIS

    UNO DE LOS POCOS TRINITARIOS QUE NO SE OFENDEN NI TRATAN MAL A SUS OPONENTES, DIOS TE REVELE E ILUMINE QUIEN ES EL , PARA NOSOTROS SIN EMBARGO SOLO HAY UN DIOS EL PADRE , DEL CUAL PROCEDEN TODAS LAS COSAS , Y GRACIAS POR LA REVELACION QUE DIOS NOS DIO , PARA CONOCER AL QUE ES VERDADERO , Y ESTAMOS EN EL VERDADERO , EN SU HIJO JESUCRISTO , EST ES EL VERDADERO DIOS Y LA VIDA ETERNA

    • Jonathan Boyd

      Hola Luis:

      El versículo que usted cita, 1 Co 8:6, da clara evidencia de que una distinción personal entre Jesucristo y el Padre:

      “para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él”

      En el griego no hay verbos, así que una traducción muy literal sería: “Pero para nosotros, un Dios el Padre del cual todas las cosas y nosotros para él, y un Señor Jesucristo, por medio del cual todas las cosas y nosotros por medio de él”.

      Pablo adapta aquí el Shemá (Deu 6:4), que en la Septuaginta en griego está así en una traducción muy literal:
      “Oye Israel, el Señor, nuestro Dios, el Señor uno es”.

      ¿Qué hace Pablo entonces? Toma el Shemá y aplica “Dios” al Padre y “Señor” a Jesús. Los dos crearon en una obra perfectamente unificada. El Padre es la fuente de todo (“del cual”) y el Señor Jesús es el medio por el cual crearon (“por medio del cual”). Es decir existían los dos en la creación y así el Hijo de Dios no llegó a existir en la encarnación, sino que eternamente ha sido Hijo del Padre.

  • Hernan

    Dios le bendiga Jonathan.
    Leyendo su comentario, me puedo dar cuenta de varias cosas que usted dice que la biblia no enseña.
    1. Usted coloca al Hijo como si hubiera existido como un ser antes de la creación, es decir que es eterno. Pero se le olvida que cuando se dice Hijo, automáticamente nos podemos dar cuenta que hubo un comienzo, porque para que haya un hijo antes tuvo que haber sido engendrado y esto si lo dice la biblia de forma profética, Hebreos 5:5 Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy… Ese HOY quiere decir que hay un punto de partida, y eterno quiere decir que no tiene principio ni fin.
    Claro el Hijo fue engendrado pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, ¿cuál tiempo? el tiempo en que se cumpliría la promesa de Dios de salvar la humanidad. Ese HOY se cumplió al ser engendrado en María, 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios… Ahí es donde es engendrado el Hijo, y el ángel es muy claro al decir, que ese niño que nacería, sería llamado Hijo de Dios, o sea que Hijo de Dios se refiere es al ser que nació; porque para ser hijo hay que ser engendrado, gestado y nacido. Ademas la profecia de Isaias nos confirma esto, Isaías 9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz… Es clara la profecía al decir: Un niño es nacido, hijo nos es dado. Y este niño tendría estos títulos: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. ¿Cómo es que el Hijo si es un ser diferente al Padre, seria Padre eterno? entonces hay dos padres eternos, claro que no, es que este niño es Dios mismo manifestado en carne; como lo dice 1 Timoteo 3:16.
    2. Dice que se puede llamar Jehová a la trinidad, cosa que es totalmente falsa, porque la biblia por ningun lado dice. que Dios es tres en uno, o triuno o una trinidad, siempre que la biblia habla de Jehová lo hace referente a único, uno solo sin división.
    3. Si el Hijo hubiera existido antes del creación entonces estaba muerto, mirelo: Apocalipsis 13:8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del CORDERO QUE FUE INMOLADO desde el principio del mundo.
    Sabemos que inmolado quiere decir muerto.

    • Jonathan Boyd

      Voy a contestar sus comentarios debajo de cada uno:

      Hernan: Leyendo su comentario, me puedo dar cuenta de varias cosas que usted dice que la biblia no enseña.
      1. Usted coloca al Hijo como si hubiera existido como un ser antes de la creación, es decir que es eterno.

      Jonathan: No como un ser (como si hubiera varios seres en Dios), sino una Persona en comunión con dos Personas más en el ser indivisible de Dios.

      Hernan: Pero se le olvida que cuando se dice Hijo, automáticamente nos podemos dar cuenta que hubo un comienzo, porque para que haya un hijo antes tuvo que haber sido engendrado y esto si lo dice la biblia de forma profética, Hebreos 5:5 Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy… Ese HOY quiere decir que hay un punto de partida, y eterno quiere decir que no tiene principio ni fin.
      Claro el Hijo fue engendrado pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, ¿cuál tiempo? el tiempo en que se cumpliría la promesa de Dios de salvar la humanidad. Ese HOY se cumplió al ser engendrado en María, 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios… Ahí es donde es engendrado el Hijo, y el ángel es muy claro al decir, que ese niño que nacería, sería llamado Hijo de Dios, o sea que Hijo de Dios se refiere es al ser que nació; porque para ser hijo hay que ser engendrado, gestado y nacido.

      Jonathan: Los pasajes que citan el Salmo 2 son complejos, pero en su contexto del salmo ser engendrado no habla de ser concebido sino que habla de ser instalado como rey. Los reyes de la antigüedad usaban el lenguaje de adopción para referirse a la instalación de un rey. En el Salmo 2, vemos esto claramente (mire los versículos 6 y 8).
      En Hebreos 5:5 me parece que el autor dice algo similar con respecto a la designación de Cristo como sumo sacerdote. En ese contexto no habla de su concepción.

      Para no tener que repetirme mucho, cito aquí otra respuesta que le di a alguien con respecto a Hebreos 1: «En Hebreos 1, el autor quiere demostrar la superioridad de Cristo. El Hijo es la revelación suprema de Dios (Heb 1:2). El Padre hizo el universo por medio del Hijo (Heb 1:2b), y por lo tanto tenía que existir, pero se nota en este versículo también la distinción entre la persona del Padre y del Hijo. Hebreos 1:1-3 habla de la esencia del Hijo como “la imagen misma” de Dios el Padre, mientras que Hebreos 1:5 tiene que ver no tanto con su esencia, sino de su oficio. El versículo hace alusión a Salmo 2:7 y a 2 Samuel 7:14, dos versículos que hablan de la unción del rey futuro. En algunos casos el rey era ungido y coronado el mismo día, pero en el caso de David no fue así. Fue ungido un día y mucho más tarde coronado. Con Cristo es igual. En su unción por el Espíritu Santo en su bautismo fue identificado como Hijo, pero no será coronado hasta su Segunda Venida. Así que, ser “engendrado” en este contexto se refiere a ser reconocido como rey y no a su esencia divina como Hijo eterno».

      Todo esto para decir que su vinculación del lenguaje con el Salmo 2 no encaja en el contexto. El Salmo 2 no habla del engendramiento eterno del Hijo de Dios ni tampoco de su nacimiento. Tampoco habla de que el Hijo de Dios fue engendrado en el tiempo por el Espíritu invalida su existencia eterna.

      Hernan: Ademas la profecia de Isaias nos confirma esto, Isaías 9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz… Es clara la profecía al decir: Un niño es nacido, hijo nos es dado. Y este niño tendría estos títulos: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. ¿Cómo es que el Hijo si es un ser diferente al Padre, seria Padre eterno? entonces hay dos padres eternos, claro que no, es que este niño es Dios mismo manifestado en carne; como lo dice 1 Timoteo 3:16.

      Jonathan: Nuevamente, no es un ser diferente. Es una persona distinta dentro del mismo ser. En cuanto a Padre Eterno, en el contexto del AT un buen rey era conocido como padre de su pueblo y Jesús es el padre de su pueblo. Como no entendemos claramente la relación Padre e Hijo hasta la llegada de Jesús en el NT no podemos usar el término de Isaías aquí para hablar de que Jesús es el Padre. El término no se usa en Isaías 9:6 de la misma forma que vemos en el NT (en donde el Padre siempre se relaciona con su Hijo).

      Hernan: 2. Dice que se puede llamar Jehová a la trinidad, cosa que es totalmente falsa, porque la biblia por ningun lado dice. que Dios es tres en uno, o triuno o una trinidad, siempre que la biblia habla de Jehová lo hace referente a único, uno solo sin división.

      Jonathan: Obviamente la Biblia no usa el término Trinidad, pero la pregunta es si hay una distinción personal y eterno entre el Padre y el Hijo. Los tres pasajes que explico en el artículo nos enseñan que sí (entre otros). Jehová es un solo ser sin división. Como trinitarios no usamos la palabra “división” porque creemos en la esencia simple de Dios (no hay ninguna división o partes en Él).

      Hernan: 3. Si el Hijo hubiera existido antes del creación entonces estaba muerto, mirelo: Apocalipsis 13:8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del CORDERO QUE FUE INMOLADO desde el principio del mundo. Sabemos que inmolado quiere decir muerto.

      Jonathan: No entiendo su lógica aquí. ¿En qué momento cree que Jesús fue inmolado? Supongo que usted diría que en su muerte. Pero supongo que usted cree también que esa muerte hacía parte del plan de Dios en el momento de su nacimiento, ¿verdad? Según su lógica entonces debía estar muerto en su nacimiento porque “fue inmolado desde el principio del mundo”. Obviamente no. Este versículo habla del plan eterno de Dios en el cual el Hijo eterno iba a venir a este mundo a nacer, a vivir y a ir a esa cruz y vencer la muerte, el pecado y a Satanás.

  • Hernan

    Jonathan: No como un ser (como si hubiera varios seres en Dios), sino una Persona en comunión con dos Personas más en el ser indivisible de Dios.
    Hernan: Esto que dice es una contradicción, porque dice que Dios es indivisible, pero después dice que hay tres personas que forman un Dios. La biblia eso no lo menciona por ninguna parte que en Dios haya tres personas.
    Jonathan: Los pasajes que citan el Salmo 2 son complejos, pero en su contexto del salmo ser engendrado no habla de ser concebido sino que habla de ser instalado como rey. Los reyes de la antigüedad usaban el lenguaje de adopción para referirse a la instalación de un rey. En el Salmo 2, vemos esto claramente (mire los versículos 6 y 8).
    En Hebreos 5:5 me parece que el autor dice algo similar con respecto a la designación de Cristo como sumo sacerdote. En ese contexto no habla de su concepción.
    Para no tener que repetirme mucho, cito aquí otra respuesta que le di a alguien con respecto a Hebreos 1: «En Hebreos 1, el autor quiere demostrar la superioridad de Cristo. El Hijo es la revelación suprema de Dios (Heb 1:2). El Padre hizo el universo por medio del Hijo (Heb 1:2b), y por lo tanto tenía que existir, pero se nota en este versículo también la distinción entre la persona del Padre y del Hijo. Hebreos 1:1-3 habla de la esencia del Hijo como “la imagen misma” de Dios el Padre, mientras que Hebreos 1:5 tiene que ver no tanto con su esencia, sino de su oficio. El versículo hace alusión a Salmo 2:7 y a 2 Samuel 7:14, dos versículos que hablan de la unción del rey futuro. En algunos casos el rey era ungido y coronado el mismo día, pero en el caso de David no fue así. Fue ungido un día y mucho más tarde coronado. Con Cristo es igual. En su unción por el Espíritu Santo en su bautismo fue identificado como Hijo, pero no será coronado hasta su Segunda Venida. Así que, ser “engendrado” en este contexto se refiere a ser reconocido como rey y no a su esencia divina como Hijo eterno».
    Todo esto para decir que su vinculación del lenguaje con el Salmo 2 no encaja en el contexto. El Salmo 2 no habla del engendramiento eterno del Hijo de Dios ni tampoco de su nacimiento. Tampoco habla de que el Hijo de Dios fue engendrado en el tiempo por el Espíritu invalida su existencia eterna.
    Hernan: En el salmo 2 la frase ser engendrado si habla de ser concebido. Porque una cosa es ser instalado o nombrado rey y otra es ser engendrado; estas son cosas muy distintas. Primero porque ese salmo es una profecía mesiánica, y otra porque el verso 7 dice: Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy… ¿porque es Hijo? Ahí mismo lo dice: Yo te engendré hoy. (Ese HOY es un día en la historia) Porque para que alguien sea hijo debe ser engendrado, gestado y nacido; que fue lo que ocurrió con Jesús en María, fue engendrado por el Espíritu Santo, gestado en el vientre de ella y nació, por eso Lucas lo dice: Lucas 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios… Jesús es llamado Hijo de Dios porque fue engendrado por él.
    En lo de Hebreos 1 es cierto que el escritor muestra la superioridad de Cristo, también es cierto que el Hijo es la revelación suprema de Dios, porque es Dios (el Padre) mismo manifestado en carne, como lo dice 1 Timoteo 3:16 E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad, Dios fue manifestado en carne… en el verso 2 dice: Hebreos 1:2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, Y POR QUIEN ASIMISMO HIZO EL UNIVERSO… esto no quiere decir que el Hijo existía como persona antes de estar en la tierra, porque el Hijo fue engendrado un día especifico en la historia y no antes; por eso esa expresión del salmo 2 …yo te engendre HOY… nos está dando un comienzo, contraria a la doctrina que ustedes predican del “Hijo eterno” porque le repito eterno quiere decir que no tiene principio ni fin.
    En cuanto a la distinción del Padre y del Hijo, la hay es en cuanto a oficio no de esencia, porque el Padre se manifestó en carne y a esa manifestación se le conoce como Hijo de Dios.
    El verso 3 cuando dice que es la imagen misma de su sustancia, está diciendo que es el mismo Dios. Así que ser engendrado en este contexto no significa a ser reconocido como rey.
    La doctrina del Hijo eterno no es bíblica, es una invención de aquel hombre llamado Orígenes y el primero en mencionar la trinidad fue tertuliano mucho tiempo antes, aunque no como estaba establecida como ahora.
    Jonathan: Todo esto para decir que su vinculación del lenguaje con el Salmo 2 no encaja en el contexto. El Salmo 2 no habla del engendramiento eterno del Hijo de Dios ni tampoco de su nacimiento. Tampoco habla de que el Hijo de Dios fue engendrado en el tiempo por el Espíritu invalida su existencia eterna…
    Hernan: Es que el salmo 2 no habla del engendramiento eterno del Hijo, porque como le dije esta doctrina del Hijo eterno fue planteada por Orígenes. Este salmo habla claro que el Hijo fue engendrado en un tiempo de la historia. Le repito el Hijo fue engendrado en el tiempo, por eso tal doctrina del Hijo eterno no es bíblica.

    Jonathan: Nuevamente, no es un ser diferente. Es una persona distinta dentro del mismo ser. En cuanto a Padre Eterno, en el contexto del AT un buen rey era conocido como padre de su pueblo y Jesús es el padre de su pueblo. Como no entendemos claramente la relación Padre e Hijo hasta la llegada de Jesús en el NT no podemos usar el término de Isaías aquí para hablar de que Jesús es el Padre. El término no se usa en Isaías 9:6 de la misma forma que vemos en el NT (en donde el Padre siempre se relaciona con su Hijo).
    Hernan: Dios no es una persona, Dios es Espíritu, y si no es persona mucho menos tres. Dios en el antiguo testamento es llamado Padre por ser el creador y sustentador de todo, pero Jesús no es Padre simplemente porque es rey sino porque es Dios (el Padre) manifestado en carne, por eso Isaías lo llama Padre eterno, porque todos estos títulos que dice Isaías 9:6 los tiene Jesús. Jesús es Dios fuerte, es príncipe de paz, es admirable, es consejero y es Padre eterno.

    Jonathan: Obviamente la Biblia no usa el término Trinidad, pero la pregunta es si hay una distinción personal y eterna entre el Padre y el Hijo. Los tres pasajes que explico en el artículo nos enseñan que sí (entre otros). Jehová es un solo ser sin división. Como trinitarios no usamos la palabra “división” porque creemos en la esencia simple de Dios (no hay ninguna división o partes en Él).
    Hernán: Es cierto la biblia no usa el término trinidad y la distinción que hace entre el Padre y el Hijo no es personal, sino de oficio.
    También es cierto que Jehová es un solo ser sin división, pero esto que dice contradice la trinidad; porque dice que Dios es uno sin división y a la vez dice que hay tres personas en Dios.
    Jonathan: No entiendo su lógica aquí. ¿En qué momento cree que Jesús fue inmolado? Supongo que usted diría que en su muerte. Pero supongo que usted cree también que esa muerte hacía parte del plan de Dios en el momento de su nacimiento, ¿verdad? Según su lógica entonces debía estar muerto en su nacimiento porque “fue inmolado desde el principio del mundo”. Obviamente no. Este versículo habla del plan eterno de Dios en el cual el Hijo eterno iba a venir a este mundo a nacer, a vivir y a ir a esa cruz y vencer la muerte, el pecado y a Satanás.
    Hernán: Jesús fue inmolado cuando estuvo en la tierra, pero ¿porque dice la biblia que fue inmolado desde el principio del mundo? Porque Dios conoce todas las cosas y en sus planes estaba el plan redentor, o sea que para Dios las cosas que no han acontecido es como si ya hubieran sucedido; por eso él llama las cosas que no son, como si fuesen; Romanos 4:17 (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las COSAS QUE NO SON, COMO SI FUESEN. Para él era un hecho, aunque no hubiera pasado.
    Otra cosa la biblia no dice que el Hijo eterno iba a venir, eso es anti bíblico, la biblia dice que Dios (el Padre) iba a venir, Jehová prometió venir el mismo y no el Hijo eterno como usted dice.

  • Adela

    Saludo,Dios les bendiga he leído el artículo y es muy interesante pero quiero decirles que conocí del evangelio hace 12 años y desde que Dios me reveló su nombre y he recibo de su espíritu Santo cuando se lo he pedido fui bautizada en el nombre de JESUS para perdón de pecados (hechos 2:38) ,yo perteneci a la iglesia trinitaria anteriormente y si se siente un ambiente muy especial sin ofender y con mucho respeto pero cuando Dios reveló su nombre en mi vida ,note el cambio maravilloso y la transformación por eso les ánimo para que oren mucho al Señor JESUS y que les muestre el camino y les revele su nombre ,por que no hay otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos dice en su palabra.gracias Dios les bendiga.

    • Jonathan

      Hola Adela:

      Gracias por su comentario. Lo único que diría es que no podemos basar nuestras creencias en nuestra experiencia sino en la Palabra de Dios. Estamos de acuerdo de que no hay otro nombre dado a los hombres para salvación sino el de Jesús, pero la pregunta es si usted está dispuesta a aceptar toda la Biblia con respecto a la esencia de Dios. El AT nos enseña claramente que Dios es uno y el NT nos revela que el único Dios existe eternamente en tres personas.

  • Carlos

    Sugiero estudien a traves de la biblia KADOSH que esta directamente traducida de los papiros de la septuaginta que son los mas cercanos a los originales, ya se ha comprobado que la version reina de valera tiene de 5000 a 8000 errores (supresion de versiculos y otra serie de incongruencias).
    Ademas pedir a Dios la revelacion de la doctrina de la unicidad.

    • Jonathan

      Hola Carlos:

      Gracias por la sugerencia porque no conocía esa traducción. Simplemente al mirar Juan 1:1 veo un problema con la versión: “En el principio era la Palabra, y la Palabra era con YAHWEH. Y la Palabra era YAHWEH”. Aquí la palabra en griego es θεὸς (Dios) no YAHWEH, que es del hebreo ‎ יְהֹוִה . Cuando traducimos debemos entender que la idea no es imponer conceptos que no están en el texto sino sacar lo que está ahí.

      Otro ejemplo que muestra este mismo problema es Juan 20:28: “Toma le respondió: ‘¡Mi Adón y mi Elohim!'”
      Las palabras en griego son ὁ κύριός μου [mi Señor] καὶ ὁ θεός μου [mi Dios]. Si la Biblia KADOSH quiere ser consistente en su método ¿por qué no traduce ninguna de estas palabras con YAHWEH? κύριός (Señor) es la palabra que se usa para traducir YAHWEH en la Septuaginta.

      Otra cosita: la Septuaginta es la traducción de las Escrituras hebreas al griego. Las palabras que vemos transliteradas en la Biblia KADOSH son palabras hebreas no griegas. La Septuaginta es una fuente importante, pero no más cercana al original, ya que el original del AT fue escrito en hebreo no griego.

      En cuanto a la unicidad, hay que estudiar las Escrituras para ver qué enseñan realmente, no pedir una revelación que no está ahí.

      En cuanto a la Reina Valera, hay errores pequeños pero es una traducción fiel.

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